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520——可以更有意义

  世间的爱大都是一种内心索取、互相占有、付出与所得不均衡的苦与乐,争吵与离合的协奏曲。我们总以一种自我内心所希望占有比例的不均衡来评定爱与不爱。在以“我'为出发点的爱中,私有欲是主导者。爱不重不生娑婆。真正让我们爱恨情仇的,并不是对方是谁,而是我们的心被自我的占有欲所侵蚀的腐化演变......

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问题没有永恒的大与小 只有我们心量聚焦的近或远

问题的大与小,往往不在问题本身,在于我们看问题的角度。当问题被过度的聚焦之后,就会呈现出小事被无限放大化的可能。这就是我们经常深陷在自制的麻烦与痛苦中无法释怀的原因。......

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佛诞日的意义

佛,为什么珍稀?这个世界上我们听说过有很多佛,比如阿弥陀佛、药师佛、辟支佛等等,但是活生生有血有肉降临在我们这个世界上的,就只有一位──释迦牟尼佛。......

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佛诞日的意义

导语:佛陀降临在这个世间的意义在于,用他身体力行的一生诠释了轮回中的苦,苦的成因,解除痛苦的方法和最终离苦得乐的结果。佛陀是给予人类心灵慰籍并使其走上解脱的最伟大的导师。......

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行一善事,有行万善之功德——殊胜的萨嘎达瓦月

藏历四月,又是一年一度殊胜的萨嘎达瓦节。在藏传佛教中,佛祖释迦牟尼于藏历铁猴年萨嘎达瓦月七日(农历八日)诞生;木马年萨嘎达瓦月十五日成佛;铁龙年萨嘎达瓦月十五日涅槃。而四月十五日是藏传佛教和南传佛教(卫塞节)共同的佛诞日,汉传佛教将农历四月初八(藏历四月初七)定为佛诞日。......

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母爱之恩难思议

导语:祝愿全天下的母亲,节日快乐!祝福一切如母有情众生,早日离苦得乐! 世上没有 哪一种情 哪一种爱 能与母爱相并论 母爱之德,不可胜举   母爱的温存 不仅是赋予生命的摇篮 母爱的伟大 更是让我们幸得人身的 福泽恩惠   母爱里有无微不至的 慈悲......

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自我膨胀的背后 是我们与佛法背道而驰的开始

修行之路基本没有捷径可走,真正好的修行人,不仅是以佛法的字字句句克尽己守,而且修行的越好,越是谦卑自牧。可是,很多时候,我们往往看见很多适得其反的一幕,很多人,可能因为各种各自的因缘与佛法结缘,更多的是因为遇到了生活重创之后,通过佛法的熏洗,慢慢抚平了受伤的心灵。从一步步认识佛法,了解佛法,到想......

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忆尊师

昌列十多年前悉数贫凉 僧侣寥寥 今日却已是气势恢宏 僧众齐聚数已万千 从无到有的历历艰辛 都未曾离开心中有师的 加持与鼓舞 当时年幼的弟子们 今日都已各展宏愿各负其责为人师表 大家无一忘却曾在 尊师座下的求学与精进 那时的岁月清苦却又难忘 字字句句的教导与嘱托 都是奠定......

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得来不易的伟大佛法,你珍惜了吗?

一个真正信佛的人,应该能坚定地认识到:因果真实不虚。现在是佛法非常昌盛的时候,大家都非常愿意努力地去弘扬佛法,也要珍惜信仰自由的空间与环境,努力精进闻思修佛法。......

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心灵鸡汤好喝吗?

导语:现代人说的“心灵鸡汤”,只能让你稍微短暂地缓解一下,却无法从根本上解决问题,而佛法,是真正能从根本上解决人们心中的疑惑和烦恼。......

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学佛,做个孝顺的好孩子

我们常说“内心”,就是提醒大家,心是在里面的。但是,人们的眼睛向外看,耳朵向外听,眼耳鼻舌身都在做表面功夫,以至于大家的心,也很少向内观察自己。 涉及到灵魂的问题,就是要经常反过来看一下自己。灵魂,有没有跟得上自己的身体,让身心和谐。大部分人都遗失了自己的灵魂,看起来身体活动,思想也活跃,但自......

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愿行正,福自来!

说起福报,大部分人觉得一个人有钱就是有福报。车子贵,别墅大,有个上市公司,或者是某个公司的老板……其实,经济能力再强的人,无论有多少个亿,他活着的时候能吃多少?总不能在两个房子的床上同时睡吧?也不可能同时开两辆车出去。我们有些弟子,买世界名车,大部分都是司机帮他“遛”车,要付很多工人的工资,让司......

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正定,与成佛之路近乎一步之遥!

正定,是八正道里的第八项,也是三十七道品的最后一个道品。三十七道品一开始是四念处修观,而后修四种神足的禅定,而正定便是与四神足、定根、定力、定觉支相应的解脱定。 禅定的定义为“心一境性”,性质是念头止于一个境界,止于一点上;是由五停心,特别是数息及不净二观,另有八解脱、八胜处、十遍处修习而成。......

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得正念者 得心自在

正念,又名谛意,是与无漏慧相应。其意为“于中若心顺念,背不向念,念遍、念忆、复忆心正不忘,心之所应”。谓人思念戒定慧正道,及“五停心”助道法,堪能进止涅槃,是名正念。这里的“五停心观”是指能使五种过失停止于心,须有五种观法,亦即声闻乘(梵语sravaka-yana) 人,在最初入道时所修的五种观......

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以正精进修缮其身,方得圆融无碍之心

正精进又名正方便、正勤、正治,或名谛法。意指:通过正确的修行,使自己的身心臻于完善。到达这一阶段的人将完全理解自己行为的目的,无论衣食住行、工作休息,都能毫不松懈地按照佛法行动,从而达到了至善至美的境界。有了正见、正思惟的慧学基础,又有了清净的身、口二业的戒行,自然能得身安心安,接下来便可以勤修......

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