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唯有慈悲才能让冤冤相报及时了

世间没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。但凡我们在感受他人的好意时,可能这是我们曾几何时播种的善因。又或许在气愤于他人的不公或恶意挑衅时,我们完全沉静在抱怨和嗔恨当中。很难明了,这或许也是我们曾几何时播种的恶因。......

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修行中的真功夫 转烦恼为修心上的源动力

导语:只有运用伟大佛陀的教法,从方方面面,一一剖析内心,剖析我们的思想、情绪与烦恼,如此,才能真正运用和实践将烦恼转为菩提的方法。......

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为什么要皈依佛陀?

全世界所有的宗教,都有一个入门仪式,就像基督徒的“洗礼”,佛教徒的“皈依”。皈依,印度人称为“南无”,皈顺依怙的意思;藏族人称为“嘉木卓”,“嘉木”是保佑。“卓”,是愿意。“我要去皈依”,意思就是“我愿意接受保佑。”那到底谁来保佑我们呢?这就牵涉到我们要向谁求皈依。谁是佛?......

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顺口带、顺手做的功德,谁都可以!

导语:做得到的,要努力做。毕竟我们要享受福报,就要自己去播种福报。累积福报资粮,是要养成抢着做功德,顺口带、顺手做的好习惯的。......

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制造麻烦的“巨人”和处理问题的“矮子”

导语:这个世间真的没有那么多的麻烦和困扰,所有的问题被放大化,都是因为我们对于自我的贪爱,因而在起心动念当中,为了一己的私念,而成为了制造麻烦的“巨人”,和处理问题的“矮子”了。......

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用世间八法来刷自我存在感,只会让我们的内心越来越没有安全感

生活中的很多时候,我们都在有意无意的刷着自我存在感。这种刷存在感的动机,其实来自于我们内心的不安全感,和对于自我真正意义的陌生感,因为不了解,才会想通过各种方式去确定和认知这种熟悉又陌生的感觉。......

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敢于承认我们心念中的“病灶” 及时治疗 才能更好痊愈

导语:我们的烦恼和痛苦,其实本身就是我们可以“以毒攻毒”的治病良药。有时候,治疗的方法都是现成的,关键在于,我们敢不敢于承认心念中的“病灶”,而且要不逃避、不排斥的欣然接受,我们内心有病,但是这个事实并不可怕。......

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如何收拾我们情绪泛滥的残局

导语:对于情绪烦恼的最好处理方式,就是认清其空无实质的本质,将烦恼习气的力量,智慧的转化为修心上的助力。这样不仅不用狼狈的收拾烦恼情绪泛滥后的残局,反而能很体面地做个漂亮的收场。......

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降低期望值后,又会获得什么?

但凡有所期望,都是心之所向的成因;但凡心有所向,就会有患得患失的果。我们的烦恼之一,就来自于这种向外不断攀执的心念。对于未来有很多的假设和既定。......

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在真诚的随喜心中 培养清净见

导语:每个人能做的上供下施实在是很有限,但通过诚心随喜他人行善,就能得到同等的福德。随喜功德的殊胜,也是对治嫉妒心的殊胜,实在是事半功倍、累积资粮的妙法,会对每个人都产生巨大的获益!......

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高阶的“佛系”人生,是以出世的心入世行菩萨道!

导语:倘若一定要去定义“佛系”态度的话,应该是如诸佛菩萨们救度苦难众生,不离不弃且坚韧不拔,不畏惧艰难的真慈悲来定义的。......

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勇于面对自我的缺失 才能设身处地体会众生的痛苦所在

我们所面临的很多窘境和困惑,在很大程度上,被我们习惯性的归咎于自我以外的任何境遇。我们总能发现很多的不完美,从任何现象中都能加以看似中肯的点评。但是,这种看起来明明白白的态度,只局限在自我以外的任何人、事、境中。......

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知恩,念恩,感恩,报恩是菩提心的根本

可能帮抚与被帮抚者之间, 会是一种双向的成全。 有待时机成熟之日, 曾经的受助者在将来的某一时, 也会成为以恩报恩的那个角色。   世间没有无缘无故的爱, 也没有无缘无故的恩情。 受人于滴水之恩定当涌泉相报, 这是起码的做人良知。   谁都会有难, 但......

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善加守护身口意 切莫以一己私欲造作恶业

导语:时时观察自心,如果是善心,就欢喜保持。如果心态是为了和别人竞争、攀缘或装模作样、贪图名利、期求他人赞美,甚至希望自己独树一帜,让别人高看等等,就该诚心忏悔,修正恶心,谨记以菩提心摄持。......

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最适合浊世修行人的莲师精华法门

导语:伟大的莲花生大师所教授的法门,对在浊世已不那么单纯的人们来说,最适合也最有用。劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、寿命浊,五浊恶世种种情形的出现,佛陀早已预言过,而今正活生生地出现在我们面前!......

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