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标签 快乐之源 与心对话 用好你的富缘 生命的觉醒 了烦脱俗 解惑之智 佛法生活 妙离世间
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2-3-4生起愿菩提心 之从平时做起

  “自他平等”、“自他交换”,或是“他比自重”,都是非常殊胜的学处,但是要在我们心中真正生起,也不是一件容易事,所以需要一次又一次的练习。至少我们先用观想的方式,慢慢地做,先从自己做得到的地方开始。......

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2-3-3生起愿菩提心 自他比重

  他比自重   第三种是“他比自重”,这就需要更大的发心。无论我在轮回中或堕入地狱,遇到痛苦或生病,面临损失或失败,遭遇任何违缘我都可以忍受,同时希望所有众生的痛苦,都成熟在我身上,我所有的安乐和福报都完全成熟在他们身上。刚刚是自己和众生交换,现在则是完全不考虑自己,只为众生着想,甚至可以牺牲自......

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2-3-1生起愿菩提心 之自他平等

  “我要利益一切有情众生,为了让他们能够成佛,我愿意去付出”,口头上说说,只是口号;当我们用头脑认真思维时,形成一种愿力,仍须实修,才能渐进圆满。发出了这样的愿菩提心,可用三种不同的方式实修:自他平等、自他交换、他比自重。   自他平等   首先要学会“自他平等”,这与“平等舍”很类似。无始以......

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2-2-3受持菩提心 之菩提心与大乘佛法

阿底峡尊者的故事   藏传佛教的经典里提到,对于传授自己菩提心,也就是让我们进入大乘佛教的传承上师,比任何一个传授其它诀窍的上师有着更大的恩德。阿底峡尊者到西藏之前曾到印尼去学佛。在现今印尼东爪哇婆罗浮屠的地方,有位高僧叫做金洲大师,是阿底峡尊者众多的上师之一。阿底峡尊者到西藏时,有人请示有关......

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2-2-2受持菩提心 之菩提心的奥妙

  治心病的万灵丹   佛传了八万四千种法门,重点可归结为“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教”。佛法可说是非常广大深奥,因为光是厚厚的大藏经,只是翻一翻也要花我们很长的时间。然而,佛法也可说是非常简单,因为重点只有一条,就是不可以伤害众生,这也是所有佛法的精华。......

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2-2-1受持菩提心 之受戒

  菩提心是佛法八万四千法门的精髓,谁只要具备了菩提心,一切都圆满具足;如果缺少菩提心,所有的修法都将失去真实意。   受持菩提心戒   受菩萨戒时,传戒的上师们靠传戒的仪轨让你发誓:“从此为一切众生发菩提心。”同时,告知所有天人、阿修罗、以及六道其它一切众生,从今以后你要当佛子,誓度所有众生,......

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2-1-2妙宝菩提心 之菩提心的类别

  一、依心力大小来分   菩提心因个人心量的大小,可分为三种不同的发心:一般胆量者的发心、中胆量者的发心、大胆量者的发心。   一般胆量者的发心,称为国王式的发心。一个人想当国王时,会想方设法先凝聚大众的力量,让很多人在他的领导之下为他服务,并靠着这群人的强大力量,去消灭不利于自己建立政权的因......

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2-1-1妙宝菩提心 之什么是菩提心

  开宗明义——菩提心   菩提心的藏音是“蒋秋森”。“蒋”是“扫除”,“秋”是“拥有”,“森”是“心”。“蒋秋森”的意思是:为了天下所有的众生,远离所有的痛苦,获得正等觉佛果位。《现观庄严论》中提到:“发心乃为利他故,欲求正等觉菩提故。”......

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1-4-5业力因果 之消业成道

  我们会发觉,所有的因果报应,都与众生息息相关。因为对众生造了恶业,才会有所谓的冤亲债主。真正形成冤亲、债主的业力,造作者是谁呢?实际上就是我们自己。正因为有众生作为对境,我们才会造作罪业,所以现在要消除这些业力,也要依靠众生的力量和因缘,要对众生慈悲、无私地付出。所以说,消除业力要依靠众生,我们......

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1-4-3果报种类和成熟时间

  不论是行善或作恶,都有相对的果报。果报的变化和大小轻重,不像世间上做买卖一样,在外表上秤斤算两地计算。因果的复杂变化,只有圆满正觉的佛陀完全清楚,不是我们凡夫可以凭空猜测的,所以说,果报不可思议。   果报的种类大致分为四种:异熟果、等流果、增上果和士用果。   果报成熟的时间分为三类,第一......

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1-4-4拓展阅读:等流果分类详解

  一、作者等流果   所谓作者等流果,是指前生的业力习气,带到今生而受的果报。杀生过多的众生,当他从恶趣中解脱,得到人身的时候,如果他前生喜欢杀生,那么,从小就会喜欢杀害虫蚁,长大之后有杀生的恶习,会受到过去世在恶趣中相同的苦果。前生喜欢偷盗的,这一生还是喜欢偷盗。这些是属于作者等流。动物之......

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1-4-2业力因果 之十善业

  十善业   那么,我们应该做的善行,又是什么呢?有下列十善业:   身善业:不杀生、不偷盗、不邪淫。   语善业:不妄语、不两舌、不恶语、不绮语。   意善业:不贪心、不瞋心、不邪见。......

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1-4-1业力因果 之十不善业

  在非常繁忙的世间,能够抽出一些时间,又有殊胜的机缘,能在佛陀的教法之下修行,延续无始以来所累积的福德与智能资粮,对我们来讲是非常难得的。如果所累积的福德资粮足够,可以让我们的身体比较平安、健康;如果智能资粮足够,可以让我们智能增长,心灵比较宁静。所以佛陀教育我们,累积这两种资粮,是对治我们外在肉......

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1-3-6轮回之苦 阿修罗道与天人之苦

  阿修罗道之苦   在阿修罗道的众生,事实上福报和天人差不多,但是由于过去生喜欢嫉妒和斗争,所造的恶业会带来和天人之间的纷争。阿修罗常常和天人作战,但因为天人福报比较大,所以他们如果受伤,只要用甘露水擦一擦,就会复原。可是阿修罗的身体和人的肉体一样,只要伤到要害,就会死亡。因为阿修罗道恶业的感召......

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1-3-5轮回之苦 之人道的痛苦

  至于人道中,依苦的性质,分为变苦(坏苦)、苦苦、行苦等三大根本苦;还有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所恶临身苦、所求不得苦(求不得苦)等八种支分苦。......

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