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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

2-4-6四无量心 之慈无量心(二)

分类:妙离世间 宁玛昌列寺

  发挥人的优点

  在六道之中,能够为了不受到伤害,为了得到真正的福报而去累积资粮,人类有非常多的机会,甚至有时可说比天人有更好的因缘,因为天人没有出离 心。人知道了什么是善、什么是恶,会舍取因果。而会播种善因,善果自然就会成熟,有办法舍掉苦因,就不必遭受恶果,这点我们比其他的生命还要殊胜。但这也 不是每个人都做得到,对学佛的我们而言,机会比别人还要多,因此更要好好地善用。

  当然,不可能所有的人一开始就能有大慈之心,但是我们要以能做得到这种平等的母爱,来作为发菩提心的来源和动力。我们应该这样去发愿,而且不只 为自己发愿,还要为周边的其他众生、为自己的父母、为所有的众生这样发愿。特别是对我们最亲的人,也是所有慈悲心的象征——父母,更要有这样利益他们的心 态。

 

  由自己的尊长做起

  阿底峡尊者曾说过:“对远来之客、久病之人,以及年迈的双亲,能行慈爱之事与理解空性有同等功德”。远来的客人,不是指坐飞机从远方来的这种客 人,而是指有人千里迢迢前来,在非常疲倦,得不到食物,得不到帮助的情形下,我们应该予以协助。亦即有人得不到饮食、衣物上的帮助时,要伸出援手去帮助他 们。

  此外,一个人刚生病时会有很多人关心,久而久之就会被忽略。华人也讲“久病无孝子”。能够真正用心照料长期卧病在床的父母或家人,其实少之又少,所以阿底峡尊者说照顾他们,特别是照顾年迈的父母,是最能代表大慈的象征,和理解空性有同等的功德。

  无论是佛陀或是历代的高僧大德,都教导修大慈应从父母开始。伟大的佛陀为了感谢母亲的恩德,还到三十三天界为她说法。佛经上说:“如果儿女将父 母扛在左右肩上,围绕整个宇宙、整个大地,也无法报答父母的恩德。但是有个方法足以报答,就是让父母行善、修行学佛,让他们理解生命的珍贵,理解生命会延 续的轮回,而让他们的心在感到无助时,能够有个所依”。莲师也说:“不要让长者灰心失望,要记得孝顺。”

  父母一生中对子女付出了非常多的心血,虽然他们付出的方式,有时也许是错误的,但是出发点是“为儿女好”的心态绝对正确。当父母年迈时,比较容 易灰心失望,因此不要去刺激他们的情绪,特别要避免语言上的违逆,因为这样的罪过很大。所以我们跟随这些高僧大德学习时,也是以父母为修大慈心的重点,然 后从周边的亲友慢慢开始,渐渐扩大范围,希望每个生命都能够快乐,拥有福报。如果只是每天都想着:我要利益尽天下一切有情众生,希望他们都得到安乐,但是 当有人处于痛苦之中,希望你伸出援手,你却视而不见,吝于付出,其实自己的作为就已和佛法背道而驰,更不必说要实践救度一切众生的誓愿了。

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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