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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

1-3-5轮回之苦 之人道的痛苦

分类:妙离世间 宁玛昌列寺

  至于人道中,依苦的性质,分为变苦(坏苦)、苦苦、行苦等三大根本苦;还有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所恶临身苦、所求不得苦(求不得苦)等八种支分苦。

http://summeronwinterlane.com/loft-tuesday/@katiefegert   一、三根本苦

  1.变苦(坏苦):我们在遭遇无常的时候,所有的平安快乐都会消失,代之而起的是烦恼和痛苦。原本是安定的生活,变得不再安定;原本是舒适的日子,变得不再舒适;原本是享有权力名望的身分,一下子变得没落贫贱。我们因为改变而尝受到痛苦,这些状态称为变苦(坏苦)。

  2.苦苦:苦苦有点像你们说的“祸不单行”,或是说“屋漏偏逢连夜雨”。一种苦来了,还没受完,另一个苦又跟着来了。就好像一个家庭里,父亲失业了,母亲又生病,小孩还很幼小,没有钱付房租。或是说,一个大财团,在某个地方的科学大楼失火了,烧了三天三夜,经过没多久,在另一个地方的企业大楼又失火了,这种前苦未去,后苦又来的情形,就叫做苦苦,也就是苦上加苦的意思。

  3.行苦:行苦,是变苦(坏苦)和苦苦的根本。我们认为自己现在好像没有感受到痛苦,但实际上我们所享受或所做的一切,都蕴含了痛苦的因。就像要得到一碗米饭,从播种、灌溉、施肥、喷洒农药等过程,不知伤害了多少小生命?巴祝仁波切说:“一碗糌粑,半碗虫。”如果仔细想想,吃糌粑就好像在吃虫的粉末一样。以此类推,我们吃饭、穿衣服、住房子、享受财富等等,其实都成了造罪业的因,而所做也都离不开造罪业的行为。所以,我们表面上幸福快乐的所有事物,其实都蕴含着痛苦的因,也都是具有行苦的本性。

buy provigil not generic   二、八支分苦

  人最切身的感受,一种发生在身体上,一种是产生在内心中。发生在身体上最明显的变化,就是生、老、病、死四种苦,在内心产生的则是怨憎会、爱别离、所求不得(求不得)、所恶临身四种苦。

  1.生苦:每一个凡人都是从母体中出生的。出生的时候,母亲忍受失去生命的危险和痛苦生下我们。而胎儿从入胎到成形出生,在母胎中也会有种种不同的变化,受种种不同的苦,这些在佛经上就有很详细的记载。当胎儿要从母体中出来时,不仅母亲,连胎儿也要忍受出生的痛苦,如果不幸,甚至会有母子都死亡的可能。虽然,很多人都平安来到人世,这个社会也会为婴儿的来临而道贺,可是经历这种怀胎、出生痛苦的母亲和婴儿,却是要通过生命中险难的考验啊!

  2.老苦:人没有生而不老的。每一分每一秒,人类的细胞都随时在成长、变化、衰老。从历史上看,中国古代的秦始皇遍求长生不老的仙丹,一直到科学进步的今天,也发明了许多抗衰老的药物,防止人衰老。尤其是女性,更是难以接受年老的事实,所以市面上就产生许许多多的美容、化妆产品,或运用医学上的种种技术,来保持人的青春美貌。实际上,不管这些技术或产品能维持多久的青春,只要还活着,人一定会慢慢衰老。

  人为什么那么怕衰老呢?因为人老了,除了青春美貌不再之外,体力也开始衰退了,眼睛变得老花,耳朵开始重听,牙齿慢慢动摇,头发开始变白。慢慢的,脑筋也不清楚了,行动不再矫捷,变得愈来愈迟缓。当身体的精、气、神愈来愈衰弱,皮肤失去了光泽,开始出现皱纹,慢慢对死亡就有了恐惧。人老时,最容易生病,年老的痛苦,也会随着病痛而来。

  3.病苦:当然,生病不是老人的专利。人是四大假合的肉身,一般人只要四大不调,或是受外在感染,就会生病。病魔对人类没有分别,从婴儿、幼童、青少年、壮年到老年,不管是多么贫贱,多么富贵的人,只要一生病,就是任凭医生和病魔的摆布了。生病是非常痛苦的,因为痛在自己的肉体上,无论多么亲的人都不能代替承受。有句俗话说:“久病床前无孝子”,人生病一久,重病不起,又无法医治,不但病人受苦,连旁人都非常辛苦,种种烦恼和人性的丑恶面就会出现,是非常可怜的!尤其是在文明社会,会产生更多的文明病,许多没有办法用科学医药解决的怪病,愈来愈多。依照佛家的解释,这和业力有很大的关系。

  4.死苦:生老病死的四大苦中,死亡之苦虽然是放在最后,但其实是随时都有可能发生在任何人的身上。有句话说“棺材里装的不一定是老人”。有些人出生就死了,有的人在幼儿、童年的时候就夭折了。有人在壮年的时候,遭遇不测,一下子就走了。也就是说,人会在任何可能的时期,因为任何可能的因素,在不同的死亡方式中结束一生的生命。只是,每个人生命的长短和死亡的状态,会因为业力因果而有所不同,他所受到的死亡痛苦,也会随着有所差别。

  死亡对现世活着的人,是一种无法经历的经验,因此死亡的痛苦,对活人来说是陌生的。当死亡来临的时候,除了肉体上不断变化的痛苦之外,最严重的是意识上的恐惧和慌乱。因为一般人要面临死亡的时候,多生累劫的善恶,会成为决定投胎到何处的因素。

  有人不相信轮回的说法,认为佛教用善恶果报和轮回的关系来恐吓人。其实,不管接不接受轮回的观念,或是信仰任何的宗教,善恶因果和生死轮回都是不能避免的事实,只要是具有生命的众生,必然要面对这个事实的存在。

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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