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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

1-10种瓜得瓜

分类:快乐之源 宁玛昌列寺

到底是谁在轮回呢?就是把佛性重重包裹住的阿赖耶识。每一世的生命结束后,阿赖耶识不会因为肉体的坏散而消失,我们下一世更换的只是躯壳,而储存着的习性,会一直深藏在阿赖耶识里。

如果习气会随着肉体的坏散而消失,就不可能和别人吵架后,回到家还在回忆刚才那个人是如何的可恶,似乎就得做点什么,回应刚才发生的一切,才能证明对方真的伤害了自己。与此同时,由于我们不断回忆,习气种子也被不断灌溉而生根发芽了,

接着就是我们独自承受痛苦的情绪。如果我们不去回忆,不给它生根发芽的机会,就不会感受到任何痛苦。

今天所做的一切,就是为明天做准备,把这些准备储藏在阿赖耶识里,就像春天在土壤里播种一样,直到种子发芽之前,谁都不知道种子在那儿,直到发芽后,才知道它的存在。无论是谁,只要播下种子,等到条件合适时,业种一定会成熟,结出苦乐的果实,一切都会展现在我们面前,无论我们是否愿意面对。

人的性格和习气也是如此,很多都是与生俱来的,但不代表后天不能改变。种下一颗苹果的种子之后,将来要长出满树的果实,还是只长出几颗苹果,是我们可以决定的。

所谓因果,就是自己所做的事情——因,自己要负起全部的责任——果。有了种子,条件成熟时,一定会有果实,根本不必担心会忘了它的存在。也许当你忘记的时候,某天它就会提醒你,它还在那里。就像我们在土地里播种,有时候过了一两个月还没有任何动静,可是当水分、日照、温度合适的时候,它就不再是种子,长出了新芽,慢慢开枝散叶,最后开花结果。任何事物都不会无缘无故产生,这就是因果。我们如何对待别人,别人也会用同样的方式反馈回来——你赞美别人,别人也赞美你;你伤害别人,别人也会伤害你。

真正深信因果的人是很少的。佛经里有句话:“菩萨畏因不畏果,众生畏果不畏因。”因为菩萨知道什么种子,会带来什么结果,所以对于“因”会特别谨慎,自然也就不必畏惧要承受恶果。包括高僧大德或修行好的人,都怕种下恶因,他们深刻了解只要有了因,就必定会有果。但我们却完全相反,身为人,很多时候目光短浅,只顾着眼前的“得”与“失”,肆无忌惮,不怕造下任何恶因,等到面临苦果时,即使感到恐惧也无力承受,却从来不去预防痛苦的发生。

很多时候我们不怕造业,不怕给别人带来伤害和痛苦,就是因为对因果毫无畏惧,不相信伤害别人会给自己带来痛苦,认为只要得到眼前的利益即可,完全不考虑将来要面对什么样的恶果。但是,不管我们相不相信,条件聚合时,恶果一定会成熟在自己的身心上。好比罂粟花看起来很美丽,可是美丽的背后就是鸦片,鸦片可以制造出毒品,如果用法错误,会给无数人带来深深的苦难。当痛苦的果实已经成熟,才去思考当初播种时,是否已埋下痛苦之因,就为时已晚了。深信因果的人,根本不会种下这样的毒种子。

小小的业力,是我们不经意之间就可能造下的,种下因之后,如果来不及忏悔洗清净,果报一定会在机缘成熟时显现出来,影响会很大。因为这些种子,只会存在自己的阿赖耶识里,不会存到其他地方,也不可能成熟在其他地方,一定是“自作自受”,就是佛经所说的“因缘会聚时,果报还自受”。现在还没有显露出来,是因为你没有能力看到它,等看到的那一天,就是报应到了。

如果我们不了解自己的内心,分不清善与恶、好与坏,只是顺着自己的习气,按照下意识的反应去处理问题,就会在不知不觉中造下大量恶业,却还误以为在行善积德,如此就会背离解脱的道路,而且越离越远。

曾经有一户草原上的藏民,过年时请我去他家念经。我到的时候,看到他家有一头才刚刚被杀的牛,他也知道杀生非常不好,正在向金刚萨埵佛忏悔,但是我完全感受不到他的痛苦与愧疚。他还非常开心地告诉我,说他今年没有造恶业,因为牛不是他动手杀的,是请别人帮忙杀的。我告诉他:“你自己杀,还只是一个人造了杀业,现在你让别人替你杀,你们俩同时都造了杀业,而且因为是你的要求,人家才杀的牛,你还造了两倍的杀业。”这就是因为无知而造业,却还以为自己是在去恶行善。

“因果报应,真实不虚”,听到这句话,很多人马上就会想到,有些人作恶多端,天天造恶因,为什么还活得那么轻松自在,没有遭到报应呢?这是很多人经常会有的疑问。

要知道,如果没有前世的恶因,今生不会有做坏事的能力,这也是果报。然而,做了坏事等于又播下恶种,在种子破土而出之前,我们是看不到的,但看不到,不等于它不存在。不可能今天播种,明天就结出果实,它总是需要时间和条件,才能发芽成长、开花结果的。我们现在什么都求快,什么事都想用最快的速度完成,所以也希望看到对方的因果报应马上出现,但这是需要时间和机缘的。

有句话说:“善有善报,恶有恶报;不是不报,时候未到;时候一到,一切都报。”以我的经验,所有善恶因都会有果报,一个都不会少,只是时间早晚的问题,有时恶报必须等到善报用尽,才会成熟。一个坏富商为什么不会变成穷人?就是因为他前世累积了大量善业,在福报没有耗尽之前,当然还可以尽情享用以前累积的福报,等福报用完以后,就要开始承受恶报,而且通常是特别的多又特别重,一般时间也都很晚。当然,也有很多是活生生的现世报。如同佛经所说的——有些果报是在这一世成熟,有些是在下一世成熟,有些则会在未来的某一世成熟。

甚至龙树大师也一样。大师和当时的国王寿命一样长,活了900年都不死。这时小王子想继承王位,母亲便告诉他:“大师和国王是同生同死的命,只要请求大师舍弃生命,国王就会一起死亡,而且大师慈悲为怀,一定会圆满你的愿望。”于是,王子就去请求大师布施他的头,大师欣然同意,可是无论小王子用刀怎么砍,都无法伤到大师一根毫毛。最后大师告诉王子:“用刀剑砍众生脖子的业力,我都已经清净了,所以用刀是不可能把我的头砍下来的。我唯一欠下的业力,是我曾经在采吉祥草的时候,杀死了一只小虫,你只要拿吉祥草砍我的脖子就行了。”最后王子不是用刀,而是用草砍下了大师的头。

无论有无信仰,因果都是真实存在的;种下的因,一定会有果报成熟的时候。如果真的了解并深信因果,任何人对自己讲过的话、做过的事,哪怕是心里闪过的念头,都会负起责任。痛苦从何而来?由造恶而来,恶因只会带来烦恼和痛苦。快乐从何而来?由积德行善而来,善因会带来快乐和幸福。

我们现在能做的就是,既然知道不好的习气会带来痛苦,首先不要继续储存不好的种子,而对于已经储存的,要趁它还没有真正扎根,依靠忏悔的力量,不给它生根发芽的机会,还要彻底清理干净,不让有毒的种子停留在阿赖耶识。因为一旦不好的种子累积多了,习气会越来越重,最终内在的佛性会被完全包裹住,如同厚重的乌云把灿烂的阳光完全遮蔽一样。

理解这个道理以后,就要为阿赖耶识多储藏一些能带来福德善报的因,当善的种子越来越多时,福报自然越来越大,痛苦也就越来越少了。

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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