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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

1-5可怕的心浪

分类:快乐之源 宁玛昌列寺

佛陀教导我们必须从自私中解放出来,因为烦恼都是从自私发展出来的,这种自私,主要是“自我中心”和“我爱”,佛法里称为“我执”。我们都太爱自己,太在乎这个“我”了,处处都为“我”着想,哪怕是一点点对“我”的怠慢都无法忍受。而且可怜的我们,对这一点却丝毫没有察觉,可是越如此呵护自己,受到的伤害就会越多。“我执”就好像一张网,把我们紧紧包裹在其中,内心隐藏着贪、嗔、痴、慢、疑等五毒为主的烦恼。

为什么佛法把所有恶习都叫做“毒”?因为刚开始,不好的习性会让你暂时觉得很舒服,时间久了之后,逐渐控制不了自心的方向,累积的劣习和所做的劣事只会越来越多,越来越痛苦,甚至身败名裂。对身体的伤害还只是暂时的,最久就是到这一世的生命结束,还算小事。但是对心灵的伤害,也就是储存在阿赖耶识里的信息种子,是长久性的,会在未来的生生世世,不断带来痛苦。就因为会有很严重的后果,所以叫做毒。

就好像很多吸毒的人,刚开始是因为遇到一些挫折、心情沮丧、事业不成功、失恋了等等,而去吸食毒品。吸食的那一刻觉得很舒服,本来低落烦闷的心情,也瞬间变得快乐了。很多人一开始会说:“我是不会染上毒瘾的,因为我有很强的自制力,只是不快乐的时候,才偶尔吸一口,其他时间不会去碰它们。”但问题是,人类的不快乐是一个又一个接续而来,少欲知足的能有几人?能长时间保持祥和快乐的人,真是少之又少。所以,如果你一遇到不开心的事,就想吸一下,感觉这样就会快乐,那么等到它让你不快乐而想远离时,却来不及了,因为已经上瘾。贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢也是这样,一开始会让自己有种顺心如意的快感或乐觉,于是不知不觉中,心识渐渐上瘾而难以改变,随之在后的,就会是无尽的苦果。

好比一件事情让我们不高兴了,破口大骂一顿就能高兴吗?这种做法根本不考虑后果是什么,你的利嘴之刀,在别人的心上割出了窟窿,伤痕已经深深刻下,想要恢复它,真是太难了。或许当你表现积极又友好时,对方不会想起这件事,但只要你对他稍微有点负面的情绪时,他马上会想到之前你是如何伤害他,这种恨意会因为重复回忆,而不断累积下去。

人的心念是如此的深隐细微。当我们不去观察时,从来没发现它是那么不平静,但是用心观察时,才发现念头像汹涌的海浪扑面而来,一浪高过一浪,一会儿贪念、一会儿嗔恨心、一会儿嫉妒心,思绪万千,完全没有停歇的时候。

尤其是嫉妒心和疑心病,深深隐藏在我们的神经系统里、在身体的每一个细胞里,时时刻刻都可能引起各种怀疑和不满。这和权力大小或贫富与否没有任何关系,任何人都可能会有。因为这个世界上没有人是完美的,在各种能力上,任何人都有可能比自己强,而看到别人比自己优越的时候,马上就会出现不服输、不甘愿的情绪,让自己的心备受煎熬。别人的一句话、一个眼神、一个动作,只要不如自己的意、不顺自己的心,那么对方的任何优缺点,都会刺激到自己的神经,激荡出很多心灵上的波动。嗔恨心也一样,突然的暴跳如雷、恶口伤人,这些行为的背后,都是很大的情绪起伏在推动着。

人人都有疑心病。看到别人过得比自己好,就怀疑他是如何发财的,气愤为什么发财的人不是我,甚至还会猜测他的钱财,是不是用不正当的手段得到的。有人过得幸福时,很少人会发自内心替他高兴,总是会夹杂一些负面的想法,好像别人过得好,是件让自己很不开心的事,吃穿住用等各方面都是如此。如果有一天,你心里莫名其妙的不舒服,估计又是嫉妒心在作怪了。

如果我们知道,究竟而言每个众生都是佛时,心中的不满从何而来?而既然众生都是佛,有个佛的身材曼妙些,我们为什么要嫉妒?有个佛的长相比我们俊美些,我们为什么要嫉妒?观音菩萨形象庄严俊丽,怎么没人嫉妒啊?观音菩萨穿金戴银,我们每天还对着他虔诚礼拜,也没人会说他闲话,但是身边有人穿金戴银,我们心里就会不舒服,不说几句八卦,心里那个劲儿就是过不去,这就是嫉妒心在作怪。天天嘴上说要利益天下一切众生,现在有个众生不用我们利益他,不必为他种福田,靠他自己就能过上幸福快乐的日子,我们更应该高兴才对。

嫉妒心,隐藏在极为深蔽的内心深处,让我们难以察觉,而不像嗔恨心那样明显,让我们很容易就发觉自己正在发火。虽然嫉妒燃烧的是自己的心,对别人的影响很有限,但是被这种火灼伤,感受最强烈、最受伤害的只有自己,那种痛彻心扉的苦,只有自己最清楚。

比如,你今天穿了一双名牌鞋,出门以后,发现别人穿的那双更好,就想着明天出门得换上一双更好的鞋。从这些小小的念头可以观察到,很多时候并不是你想有那些欲望,不是你想跟别人比车子、比权力、比钱财,但是周围环境那种错综复杂的人际关系,驱使你一直攀比下去,完全控制不了自己的心。这时候,已经不知道自己真正想要的是什么,这就是嫉妒心在作祟,是嫉妒在一点一点啃蚀你的理智,灼伤你的内心。而且,这些心思对谁也不敢讲,因为一说出来,任何人都会觉得你是个心胸狭窄的小人。我们有贪念和嗔恨时,还可以跟别人发发牢骚、诉诉苦,但是嫉妒别人时,没有人敢说出来,只能独自品尝嫉妒带来的苦果,甚至还会想方设法伤害别人,但最终,受更多伤害的还是自己,那种内心的痛苦、心灵的挣扎,都只有自己去承受。

贪念也是如此。每个人都对物质、权力、名利等等,有着强烈的欲望,对身体的贪、对财富的贪、对权力的贪、对食物的贪,似乎永无止境,而支配这一切的,就是我们的贪念。我们会为了大到房子或车子,小到手表、包、衣服等等物质而努力工作。从生起想拥有的念头,直到目标达成,这个过程其实是很快乐的。如果没有好好享受这个过程,一旦出现更新的目标,则还来不及感受拥有的快乐,新的欲望就又把我们牵着走了,就会变成一直为某个还没有得到的包或车而活着。

我的弟子中有很多这样的人,为车子而活,为手表而活,只要有新款手表上市,就要买来囤积,直到快倾家荡产,还是停不下来。有一个弟子是为恐龙而活,一幢六层的办公大楼,到处堆放着恐龙骨架、恐龙蛋,把以前几百亿的财产,全用来买跟恐龙有关的东西。买的时候都是几百万、几千万的价格,但要卖一颗恐龙蛋,却只有几百块、几千块。后来,他的家人打电话跟我诉苦:“整栋办公大楼里,全摆满了恐龙的骨架,还有一些长毛象的骨架,因为交不起电费、水费,整栋大楼都停电、停水,面临着被起诉的官司,现在不只是自己,还把家人全都牵扯进去了。”所以,欲望如果控制不了,就会变成痛苦的根源。

傲慢心也有很多种。如果长相不错,就会觉得长得比别人好看,产生“色慢”。如果家族名望大或血统高贵,就会觉得出身优于旁人,产生“种族慢”。如果文化水平高一些,比如是从国外常春藤大学或哈佛大学毕业的,就会有高人一等的心态,产生“知识慢”,但知识水平高并不等于有智慧,因为在世间的学问里,是无法找到智慧的。

我们都太想找到快乐,所以一直搅拌我们的生命,到最后发现是越搅越混浊,越搅越歇斯底里,越来越痛苦,越想从这个枷锁里得到解脱,却把自己绑得更紧,因为我们没有找到正确的方法。而当我们遇到佛法以后,佛陀教导的解脱方法,就是把以前紧绑着我们的贪念、嗔恨、嫉妒、傲慢、疑心等等所有的杂念、妄念,慢慢放下来。

例如,当贪念的负面情绪出现时,应该仔细思维一下,既然都要利益天下一切众生了,那现在想贪求对方的什么呢?连最殊胜的成佛都要送给众生,为什么对眼前的一点点财、名、利,都想要贪呢?像这样深入分析思考,就可以把学到的珍贵佛法,运用到每件事、每个情绪,甚至是每个相续当中,从每一个细小的念头开始转变。而心是身体和语言的关键指挥者,只要心念转变了,语言和行为就会跟着转变,这是毋庸置疑的。

凡夫念头里所包含的五毒,每一种都可以继续细分下去,因此佛陀宣说了对应不同习气的八万四千法门,其中涵括了经藏、律藏、论藏及密续。所以,对于贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢,需要真正看清楚它们的本质,才能运用相应的佛法加以对治。

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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