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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

福德与智慧两种资粮

分类:正见智慧 宁玛昌列寺

导语:福德和智慧两具足,不仅是创造今生幸福快乐的条件,亦是觉悟成佛的基本因素。我们因为缺少福德智慧的培养,所以在世间无尽的流转,想去完全了解被流转的真相,却一直被它带入混乱和迷妄。倘若我们有福德就会有机会听闻正法,有智慧就会了知世间的真相 ,并清楚的观照世间纷争中的起起落落从而自在应对。

朵玛
朵玛

福德与智慧两种资粮,就像人走路时需要依靠的两只脚,世间与出世间的成就都必须靠它们,但收获之前,自己要先播种。今生我们最渴求的健康、长寿、财富、名利,以及来世想拥有的三十二大丈夫相,八十种随好等等,都是靠自己辛勤付出而得来。如果没有健康长寿的身体,即使累积很多财富,也不一定有享受的能力和权力,这就是福德不足。而上师或高僧大德把佛的思想和积善的方式,传授给我们,大家努力闻思,之后修持戒定慧,让智慧从内在自然生起,从而累积了智慧资粮。这两种资粮,是通过上供十方诸佛菩萨,下施六道一切众生而得到。上供下施不一定要用财富,我们可以用言语、知识、体力、血液等等,所有自己拥有的,都可以拿来布施。

我们学佛修行要注重不偏不倚的福慧双修。因为佛法是中庸之道。释迦牟尼佛在往昔时,曾经"三祇修福慧,百劫种相好。"所以才成就了三十二相八十种好,庄严其身,而无等伦。以此来看,作为凡夫俗子的我们更要无所偏僻的去认识佛理,正行正道的去培植自己的"福德",认识以戒生定从而增长智慧的重要性。但其偏重一方,是无法终究离苦得乐的。

倘若一个人有福无慧,可能世间的衣食无忧是有保证的,可惜这种福还属于痴福。因为无法有智慧了解苦、集、灭、道的佛理,终其一生即便享受可是苦闷和烦恼会时时相伴,等福报享尽最终还是无法脱离轮回,而且因为在享福的同时又没有积攒福报,很有可能来世人身都不保。

智慧一词,并非世间人所理解的聪明才智。智慧要更胜一筹,它可能表现如大智若愚一般,可是对于世间一切事物都明白其如苦中作乐的道理,对此并非执著而有不想再轮回苦海的正见。可是有慧无福,对于迫切想出离之心的修行恐怕还因衣不暖食不饱而忧心,并为了糊口的生计而犯难,这本身也会是一种苦恼。

所以福德和智慧两具足,不仅是创造今生幸福快乐的条件,亦是觉悟成佛的基本因素。我们因为缺少福德智慧的培养,所以在世间无尽的流转,想去完全了解被流转的真相,却一直被它带入混乱和迷妄。倘若我们有福德就会有机会听闻正法,有智慧就会了知世间的真相 ,并清楚的观照世间纷争中的起起落落从而自在应对。

佛陀因为福慧具足,不仅亲身示现离苦得乐的道路而且他还是通达世间法的觉者。正因为有了丰富的世间知识,才能了知众生都在如何挣扎和想摆脱现状。佛陀本人以他伟大的影响力和说服力感染着所有像他一样希望解脱的人们。但前提是从一开始循迹这条道路时我们就要明白福德和智慧双修双行的重要性!这样的并驾齐驱才会让我们在此中庸之道上阔步向前!

 

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