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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

四无量心——喜无量心

分类:正见智慧 宁玛昌列寺

  导语:如果经常惟一修学心地善良,那么不仅今生的一切所愿能够称心如意,受到白法方面的天众保护以及诸佛菩萨的加持,一切所作所为将成为善法,而且临终时不会感受气息分解的剧烈痛苦,后世将获得人天果位,究竟现前圆满正等觉的果位。

昌列寺佛像
昌列寺佛像

  修喜无量心

  观想任意一位具有种姓、权势、财富、地位等生于人间或天境中、幸福快乐、长寿无病、眷属众多、受用具足的人作为所缘境,对他无有竞争心、嗔恨心,反而愿他圆满具足胜过这样的人天福报、吉祥富足、无损无恼、智慧广大等众多圆满的功德。并观想:如果其他众生也能获得这样的果报,那我该多高兴啊!反复观修。

  首先,以容易生起喜心的任意对境,如自己的亲朋好友等具有功德、幸福快乐之人为所缘境而修喜心;其次,在相续中生起这种喜心后对一般人观修;最后,对损害自己的怨敌、特别嫉妒的对境等所有人观修。彻底根除对他人财富圆满无法堪忍的恶心,对具足安乐的所有人生起殊胜欢喜之心,最终于无缘中安住。

  喜心是指无有嫉妒的心。应当以各种方便修炼自心,想方设法使自相续不生起嫉妒的恶心。尤其是佛子菩萨们发心利益一切众生,要将一切众生安置于暂时之人天果位与永久安乐圆满正等觉的果位,怎么会对众生因各自业力而获得的微乎其微的功德受用心生不喜呢?若自相续被嫉妒蒙蔽,此后便不见他人的功德,自己也会积累严重的罪业。

昌列曙光
昌列曙光

  从前,至尊米拉日巴福德圆满、事业广大之时,法相师达罗生起嫉妒心,前来驳斥。无论至尊如何显示神通神变,他不但不生起信心,反而惟生邪见,并对尊者进行诽谤,结果后世转生为大恶魔。还有一位法相师匝普瓦格西下毒暗害至尊(米拉日巴)也是因为嫉妒心。所以,对于具有嫉妒心的人,即使真佛出现也无法引导他们。因自相续被嫉妒所蒙蔽,便不见他人功德,因不见功德,便不生丝毫信心,因不生信心,便不能堪为大悲与加持的法器。如提婆达多与善星比丘二人都是世尊的兄弟,他们二人因嫉妒扰乱相续,所以对世尊生不起少许信心。因此尽管一生在世尊身边,世尊也无法调伏他们。

  对他人惟生恶念者,非但不能损害他人,自己反而会积累严重的罪业。从前有两位著名的格西互相敌对。一位格西听说另一位有了女人,便对侍者说:“煮上好茶,我听到一个好消息。”侍者把煮好的茶端给他,问道:“您听到了什么好消息?”他说:“我们的那个对手某某有了女人破戒了。”根邦扎嘉听到这件事后,板着脸说:“他们二人到底谁的罪过更严重呢?”

  经常怀有嫉妒心或竞争心,既无益于己也无害于人,只能是毫无意义地积累罪业而已,所以应当断除这种恶心。若他人恒时圆满种姓、容颜、财产、广闻等功德顺缘时,应当诚心诚意修欢喜心,并且观想:某人具有这样的功德、财富,我十分高兴;如果此人具有胜过这些权势、财富、名誉、功德等福德,一切吉祥圆满,那该多好啊!从内心深处观修。修喜无量要像骆驼找回了丢失的幼崽一样。母骆驼比其他众生更加慈爱它的孩子,如果它的孩子丢失了,会非常忧伤,假如失而复得,它会产生不可思议的喜悦之心。应如此修学。

  四无量心是于自相续中生起真实菩提心的无倒之因,无论如何,相续中未生起定解之前应精进观修。如果为了容易理解而将四无量的意义进行归纳的话,可以归摄于心地善良当中,所以我们应随时随地惟一修学心地善良。

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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