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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

不要轻易发誓受戒

分类:学佛入门 宁玛昌列寺

导语:到法师面前受戒,到佛菩萨面前发誓,如果你守得住戒,就有功德;守不住戒,就有罪过。破戒的果报很严重,会让你下地狱,因为你欺骗了诸佛菩萨,欺骗了上师三宝。

很多佛教徒喜欢发誓受戒,比如“我要发誓,从今往后不吃肉了,要吃素,我要去接受一个吃素的戒。”这是很好的一件事,如果为了慈悲利益众生而吃素,是很大的功德,但如果你发誓受戒后再吃肉,就叫破戒了。有些人出去交际、应酬,和别人说起自己吃素,又担心对方觉得和自己在一起没意思,于是自心动摇就又开始吃肉,这样戒律就都破掉了。

本来饮一点酒没有什么罪业,因为饮酒乱性,人们会认为“酒”是不好的,要去戒酒。如果你发誓要戒酒,却在某些场合,比如碍于老板和客户的面子开始喝酒,就是破戒了。没有人要给你定这个罪,是你自己定的,是你非要受戒,到法师面前受戒,到佛菩萨面前发誓,可如果你守得住戒,就有功德;守不住戒,就有罪过。

出家人也一样,在没有出家之前,你结婚生子没有任何罪业,如果你出家了,却去结婚生子那一定是破戒了,本来没人让你去出家,你自己选择要出家,出家了却不遵守戒律,把戒律当成儿戏,殊不知破戒很严重,会让你下地狱,因为你欺骗了诸佛菩萨,欺骗了上师三宝。

出家比丘有250条戒律,其中就有过午不食戒。古代印度的出家人都是要出去乞食的,佛陀手上拿着个圆圆的碗,就叫钵,用钵来乞食。所以在古印度所有出家人都是乞丐,早上起来以后,做完功课就出去要饭。施主会走出来,往钵里倒食物,有些是刚刚煮好的饭菜,有些是他吃剩下的饭菜,总之施主给什么,僧人就吃什么。我们知道,在古代僧人们习惯叫自己“贫僧”,哪里像现在啊,有的僧人真是“富僧”,想吃啥吃啥,还能自己点菜,根本不需要施主奉献饭菜了。“托钵”这个传统,现在泰国、缅甸、柬埔寨、老挝、斯里兰卡等地方依然保存着,规规矩矩,一手托钵,挨家挨户去要饭;但在中国不少地方,一提到“托钵”,人们就想到要钱,在这些区域中托钵的传统发生了变化。

古时托钵不能敲门,更不可大喊大叫,需震动三次锡杖,锡杖上的小铁圈会碰撞发出“锵,锵”的声音。僧人们就静等施主的供养,如果没有,就要换下一家。每次托钵只能去七户人家,如果连着七户都没有出来供养,当天就不可以再继续托钵,只能回去。所以,从早上到中午之前,不一定每次都能要到饭,能要到一整碗饭已是非常不错了,还要赶回寺庙,自己吃三分之一,另三分之一给没能出来托钵的老、病师兄们吃,最后三分之一会布施给寺庙周边一些要饭的乞丐,或是野狗之类的动物。托钵吃饭,基本上也就能吃三、四分饱,饿不死就行。为了能好好修行,晚饭就不吃了,减少欲求,不再出去乞食,所以叫过午不食。

过午不食本是出家人的戒律,在家人持守八关斋戒之时,也有过午不食的戒律,可现在很多弟子也发誓要守这个戒律,我相信的确有些是虔诚的佛弟子,为了苦难众生,为了饥饿的饿鬼道众生而受戒,他们也一定会得到很大的功德;但是也有找我说要受过午不食戒的弟子,心里却是想着减肥、身体排毒、美容等等,希求通过身体变得健康、苗条而得到他人的赞扬,这也没啥不好,但能为苦难众生早日脱离苦海修过午不食功德就无量!本来你晚上吃顿饭啥事都没有,因为受了过午不食戒,又经不起他人的诱惑偷偷吃了饭,这样一来本不是罪过,也就变成了罪过。

在密法中,有很多忏悔罪业的方式方法,比如修持金刚萨埵法门、八关斋戒及莲师荟供等等,在殊胜的修法中,犯戒破戒诚忏悔,忏悔自己无始以来所犯之戒律、破三昧耶戒、破坛城誓言等等罪过,我们希求能够通过佛菩萨的巨大加持,让罪业得以清净。

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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