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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

堪钦·白玛帖秋(1879-1955年)

分类:祖师传记 宁玛昌列寺

  堪钦·白玛帖秋(1879-1955年),也称为阿邬拉冈、白玛帖秋洛丹或堪布拉嘉,乃堪布贤嘎(1871-1927年《十三部大论》注释的作者)的首席大弟子,是佐钦寺第二十代法台大堪布。

  著名的大成就者、第四世佐钦法王——明珠·南卡多杰,曾在预言中明确指出:在佐钦“日登”希日森附近,—个名为“拉巴阔”的地区会降生—位大德。

  阿邬拉冈尊者之父为亚阔嘎洛,母为噶托阿曲。尊者降生当天,大地晃动三次,空中传来龙的吼啸声。他自幼天赋异禀、善根具足,早年就圆满学习了藏文及大量经文和仪轨的念诵方法。之后他来到佐钦希日森佛学院,依止以堪布阿衮、堪布贤彭·确吉囊瓦、堪钦索南群培等众多显密通达的高僧大德,还包括佐钦第五世法王土登·却吉多杰、堪钦·贝玛班札、麦彭仁波切、堪钦。云登嘉措、纽舒龙多、苦修者贡嘎巴丹、哲·秋英若此多杰、禅住·根让叠千多杰、晋美丹贝尼玛等等,依止了这些大成就上师,并接受了龙钦心髓所有的灌顶和传承。蒋阳钦则旺波授记阿邬拉冈乃是比玛拉目扎在藏地一百年一次的化身。

  此时,阿邬拉冈已成为当时佐钦寺最主要的大智者之一,尤其因明学的造诣更是出类拔萃。尊者在二十五岁时,就被众多高僧大德一致推举为希日森五明佛学院的首席堪布,即二十代法台。

  之后,尊者决定终生住山修行,他去到了第一世多珠钦以及巴珠仁波切曾闭关过的佐钦寺后山大威德山洞,此后下半生就在那里度过。在尊者七十五岁时,所有的佐钦高僧,特别迎请他到佐钦希日森主法,举办一次盛大的莲师诞辰纪念荟供大法会,这是他唯一一次迈出大威德山洞,之后直至圆寂再也没有离开过,一直安住于此洞中。阿邬拉冈尊者在洞中为前来求法的四众弟子传授大圆满,以此方式度化有缘,他讲授了龙钦巴大师的《七宝藏》、《三休息》、《四心滴》,以及吉美林巴的《益西喇嘛》、《六中阴》。他大转法轮期间甚至连各种非人都前来听受,并供养他牛奶、酸奶等食品。阿邬拉冈尊者对于佐钦寺教法传承的恩德,在当时无有能胜者。

  尊者在山洞中并没有铺设一张用来睡觉或小憩的床,仅安置了一个能容纳自己盘腿禅修的狭水空间,整个下半生,他都是如此精进修行度过的。尊者一生以修持大圆满的彻却和脱噶为主,在该洞中成就了四种持明中最高境界的任运持明果位。

  在闭关洞附近,有一个巴珠仁波切曾经行身布施的地方。有一次,阿邬拉冈尊者效法前贤,为众生行身布施,他将衣衫尽除让蚊子恣意吸血,不可思议的是,布施之后身上却根本没有留下任何痕迹。

  他在修持圆满次第的气脉明点法门成就之后,座下的岩石都已凹陷,身体变得如蝉翼般透明且轻盈。身边的弟子亲眼目睹,太阳照射到尊者身上,却根本没有影子!他本来早已满头白发,晚年却全都由白转黑。由于他持戒清净,每位拜访者远在闭关洞外都能闻到奇异的戒香。

  尊者于1955年圆寂,最后为弟子们留下仅一肘高的不坏金刚身作为福田,直到20世纪70年代,都一直供奉于大威德山洞的佛龛里。

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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