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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

噶陀堪布阿旺巴桑(1879-1941)

分类:祖师传记 宁玛昌列寺

  伴随着出现彩虹、天乐自鸣等诸多神奇征相,堪布诞生于藏历第十五绕迥土兔(1879)年十月初十。他父亲是诺西部族的南嘉,母亲是久瓦部族的贝玛措。

  从八岁起,他从诸多上师接受各种教言和灌顶。十五岁时,由堪钦嘉参沃瑟剃度成为沙弥,纽修隆多告诫他守持戒律的重要性。他与与纽修隆多一起搬至贝玛日陀法营,于此他从隆多得到了前行修法的详细窍诀并完成了前行。

  在修前行中的上师瑜伽前,阿旺巴桑从纽修隆多的上首弟子喇嘛阿铎得到两函《龙钦宁提》的灌顶。隆多给予他关于《龙钦宁提》的总窍诀以及关于上师瑜伽的别窍诀。

  完成上师瑜伽修法后,隆多详细传了包括三根本在内的许多续部窍诀。二十岁时,在隆多上师的强烈建议下,阿旺巴桑从阿铎受了具足戒。从此他严持二百五十三条近圆戒,并且不积蓄额外的财物。阿旺巴桑二十一岁时,纽修多每天给他传几条宁提法门的极密教言;每次得到教言,阿旺巴桑都会在数日内禅修窍诀之义;之后再向上师请教探讨并断除增益。

 

  诺西隆多赐予阿旺巴桑极为珍藏极少给予的《益西喇美嚓旺》──《益西喇嘛》中的明智力灌顶,接着传了包括《法界宝藏论》在内的诸多大圆满极密窍诀。

  二十二岁时那年秋天,阿旺巴桑来到佐钦寺。从木雅喇嘛·仁增多杰等师,他学习了堪布寂护的《中观庄严论》、萨迦班智达的《量理宝藏论》、米滂仁波切的《义解智慧宝剑》、《修部八尊疏》和关于《秘密藏续》的《光明藏论》。

  在堪布洛瑟处,学了达玛师利(法吉祥)的《三律仪论注解》、《大乘庄严经》、《辨中边论》和《辨法性论》及荣桑(法贤)的注释、《究竟一乘宝性论》及笃布巴的注释、《秘密藏续》及龙钦饶绛、荣桑和雍丹的注释、荣桑的《入大乘法》和《囊哇拉珠(显现即佛)》、《功德藏》以及多智钦和丹达拉然巴的注释,以及《心性休息》和《虚幻休息》。

  从堪布索南秋佩,他学了《现观庄严论》及杰·宗喀巴和华智的注释、《入菩萨行》及邬曲土美和衮桑索南的注释、弥庞的《澄清宝珠论·智慧品释》、《根本中观颂般若》、《中观四百颂》、《毗奈耶释宝鬘》、《措氏毗奈耶释》、《龙钦宁提扎龙》、和《金刚手意庄严》等经论修法。

  从木 珠古·贝玛德钦他得到《益西喇嘛》等诸多经函的灌顶和教诫。从堪布贡却诺布他得到了华智关于《入菩萨行》的不共讲解。

  从阿呗处他学了《俱舍论》与自释以及嘉布瑟、钦千和钦琼的注释。还从第五世佐钦仁波切得到《宝总集》灌顶,从佐钦寺珠巴咕钦得到《上师意集》和《空行宁提》灌顶。

  二十九岁时,从掘藏大师阿旺丹增他得到了《旧译续部》的传承。

  之后他再次到佐钦寺,从佐钦堪布拉嘉学了《释量论》,从堪布贤嘎学了《入中论》的多种着疏和其他经函。

  三十岁时,阿旺巴桑去了噶陀寺,被任命为新创立的佛学院的辅导师。总共传授《宁提雅喜(四品心髓)》和《龙钦宁提》灌顶三十七次,《金刚藏》灌顶三次,《七宝藏》“咙”传十三次,剃度了四千多比丘。

  在授课时,他从噶陀锡度、吉文仁波切和堪布嘉参沃瑟得到了《大宝伏藏》、《敦都》等诸多传承。从果洛的德措堪布·索南华丹,他得到了《菩提道次第广论》等诸多格鲁巴法门。从第二世贝玛诺布(1887-1932)他得到了《南却(天法)》、《 那林巴集》、《北伏藏》、《敏林伏藏经函》、《嘉称集》和《解脱心髓》。

  后来堪布阿琼回到迥巴砻,按照噶陀锡度的建议,他在那里建了一座寺院(辽西寺,或译诺西寺)。他还去白玉寺创建了一所佛学院,他传了包括《入菩萨行》在内的许多简要法门。之后在夏察珠古邀请下,他去达科的扎拉协珠林寺传了《大宝伏藏》灌顶和其他传承与教授。

  四十九岁时,他闭关修了许多宁玛巴重要仪轨,获得诸多成就,见到不少境相。

  五十一岁时,阿旺巴桑去马尔康传了《宁提雅喜(四品心髓)》、《龙钦宁体》、《大宝伏藏》、《三休息》和《益西喇嘛》。

  五十四岁时(1932年),堪布去达科的扎拉寺创建了佛学院。五十五岁时(1933年),堪布闭关修诵了 那林巴的伏藏《无上极密金刚橛》,亲见了移西措嘉,得到金刚橛的各种成就。

  六十二岁时,阿旺巴桑在瑞相中进入涅槃。彩虹般光幔遍布,天乐自鸣,大地震动。

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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