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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

衮钦·龙钦饶绛(龙钦巴)(1308-1364)

分类:祖师传记 宁玛昌列寺

藏历第五个饶迥戊申土猴年二月十日,即一三0八年三月三日星期天,尊者降生,相好庄严,有天人为之沐浴等瑞象,一如释迦牟尼佛。龙钦巴也被称为“无垢光”,藏语称为龙钦绕绛巴·智美哦色。

尊者从小就具有虔诚的信心、广大的慈悲心与超群的智慧,他五岁起开始用功学习文字的读写,由于聪颖过人,不久就已经完全运用自如;七岁时在父亲面前听闻续部及医方明、历算学等,全部通达无碍;九岁时,已念诵《般若经二万颂》一百遍,并深解其义。

十二岁时进入桑耶寺修学,从著名的堪布桑主仁钦和阿阇黎贡噶伟瑟出家,研习佛法戒律,法名“罗哲楚诚”。

十四岁时,尊者熟习戒律典籍,通过辩论和许多学者的考试。

十六岁时,尊者开始和萨龙仁波切、扎西仁钦、旺耶和其它老师修学,获得许多密宗教法和灌顶,包括宁玛(旧)派、萨玛(新)派和希解派。

十九岁时,尊者离开桑耶寺,并获许在附近的俄列必谢饶所创建的桑朴乃托学院参学。尊者在这里正式接受林陀寺第十五任住持詹衮巴和第十六任住持大学者喇让巴却佩嘉称的教导。尊者和他们在一起花了六年的时间,深入研究“慈氏五论”、陈那和法称的因明典籍、中观和般若经典。尊者也和著名的译师罗哲尊丹,研究“三昧王经”和其它“五深妙法经”及“心经广论”,并且学习梵文、修辞和其它艺术。

二十岁时,龙钦巴尊者接受许多宁玛派上师的密宗教法,这些上师有宣卢敦珠、宣卢杰波和纽挺玛哇桑杰竹巴。像尊者早年在桑耶寺一样,其高等的修学并不限于宁玛派的教法。尊者也从第三世噶玛巴让扬多杰学得许多噶举派教法,从瞻巴索南甲称等上师处学得所有深奥的萨迦派教法,从玛受甘森的传承上师孙赛仁波切学得所有希解派和觉宇派的教法,以及从轩卢多杰和其它上师学得许多噶当派的教法。

二十九岁时,尊者前去参访咕玛拉扎上师,得到“大圆满心要”的教法和灌顶。第二年,接受更高的灌顶和三种大圆满教法。

他曾经在两个月里仅以三藏升糌粑粉与二十一颗水银丸维持生活。下雪时就钻进一个既作衣服又当座垫的牛毛口袋里。尽管条件艰苦,他仍不懈地在上师面前恭听了许多的教法。上师将一切教法全部交付于他,指定他为教法的传人,而且为他隆重举行了授予三界法王的崇高仪式,他已经完全具有将见、闻、念、触的一切众生置于菩提果位的广大威力。

三十一岁时,龙钦巴尊者离开他的根本上师,开始长期云游各地,从事修持和教导来自四面八方的弟子。

龙钦巴尊者成年后,大部分的时间都在一些人迹罕至的地方修行和教导成千上万参访他的弟子。

他在拉萨朝拜释迦佛亲自加持过的觉沃佛像时,佛像白毫间射出光芒融入他的眉间,佛顶显现贤劫七佛及诸本尊护法。他朝拜莲花生大师像时,亲见忿怒莲师和百部胜士,并得到造论许可。尊者因此造了《七宝藏》、《四心滴》、《三休息》、《三自解脱》等等令后世学人享用不尽的珍贵论典,是藏传佛教历史上“三大文殊”之一。他中兴了旧译宁玛教法,被称为第二佛陀。

尊者晚年遭受到一连串不幸事件的打击,而流亡不丹,在那里住了好几年。龙钦巴尊者的晚年,大部分的时间是在他冈日拖噶地区所兴建的寺院中度过。有许多将持续尊者法脉的弟子随侍左右。

藏历水兔年十二月十八日,即公元一三六四年一月二十四日,尊者法体荼毗时,大地剧烈震动,空中发出七次极大隆隆之声,其身语意三金刚本性均变为佛标帜,心舌眼三处非但未被烧化,竞还腾空而起,落到了具缘者的怀中,最后,出现大舍利数万颗,小舍利不计其数,每一舍利又成百地增生,其舍利直至如今都有极大加持,能使随身带者不受天魔恼害。

开显如海意藏龙钦足

开掘了如大海般深广的莲师心意伏藏宝库、圆满领受了莲师所有教法的龙钦巴尊者,我顶礼您的莲足。

嘉瓦(佛、胜者)龙钦巴尊者( 1308-1364年),释迦牟尼佛曾预言过他的降生。

龙钦巴降生前,其母梦见一头大狮子额头上同时现出两个太阳,放光照耀三界,融入自己的体内。尊者降生后,天人为他沐浴,有如释迦佛出世时的情景。当时,南哲热玛德护法神化现为一位手握宝剑、獠牙毕露的黑色女人现于人前,说:“我要保护这个孩子。”说完将尊者抱了过来,之后又交还给他的母亲,瞬间便隐身不见了。平时她经常是形影不离地侍奉左右。

尊者十二岁在桑耶堪布萨钦巴与阿闺黎根嘎哦色前出家,之后便开始学习戒律。在修文殊菩萨、不动佛等本尊时,均能亲见,在修妙音佛母法时,面见了各位本尊的金颜,亲聆法语,甚至得以站在妙音天女的手掌中观赏须弥山、四大洲七日。

此后,尊者立下誓愿在青普修行七年。其间,黄财神供养了他一颗名贵的宝珠。住在给贡时,有一天他亲见莲师尊颜。并到空行刹土,目睹了诸位空行母传法的壮观场面,他情不自禁抛洒起吉祥的鲜花。当他离开时,所有的空行母都来为他饯行,并且传授了《空行心滴》。

麦彭仁波切曾这样评价《三休息》:以教理直指如来本来实相的是《大圆满心性休息》,宣讲于本来自然界中如实安住方式的是《大圆满禅定休息》,一切万法以八大幻化来抉择的是《大圆满虚幻休息》,此三大休息即是如来教言的精华。

尊者于五十六岁时,给共同弟子及不共龙钦心髓弟子分别留下遗教后,以法身坐式神态安详地趋人了本来尽地。当时出现大地震动等甚多神变,遗体放置了二十五天,不时地散发出旃檀及冰片无法相比的扑鼻芳香,每日无论白天还是夜晚,到处遍布霓虹帷幕,天人普降花雨供养。虽时值冰冻三尺的隆冬,却出现地暖冰化,玫瑰花竞相开放点缀大地、螳螂药树枝繁叶茂等奇特景观,聚于此处的某些有缘者始终处于一种光明境界之中。

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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