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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

第四世多珠千-仁增丹贝嘉参

分类:祖师传记 宁玛昌列寺

  第四世多珠千-仁增丹贝嘉参(1927-1961)

  藏历第十六绕迥火兔(1927)年仁波切诞生于西藏东部果洛上玛山谷,父亲是贝玛苯 八大部族之一的旺达部族的久美多杰,母亲是岭部族的美洛。

  四岁时,被包括格鲁派大师安多格西-蒋华若佩罗珠和珠古多杰扎度(1891-1959?)在内的诸多上师认定为第三世多智钦的转世。

  当仁波切四岁时,他与第三世多智钦的另一位转世化身晋美钦列华桑同时在多智钦寺举行隆重的坐床典礼。七岁时,两位仁波切随卢西堪布•贡却卓美(贡美)学习经函,直至堪布1936年圆寂为止。之后他们跟多智钦寺的秋果堪布冈南、嘉拉堪布秋却和其他智者学习了数年。

  十一岁时,两位仁波切到石渠山谷从格贡堪布衮桑华丹(衮华)接受了《宁提雅喜(四品心髓)》和《龙钦宁体》传承。

  仁波切学了很多经函,但所学范围并不广泛。然而就象晋美林巴一样,他是个与生俱来的智者。。

  在隐修苑的树林中有一个高高的石头法座,第三世多智钦曾在上面传过法。在很长一段时间里,仁波切在这法座上向珠古晋美彭措(晋洛)和大约二十位经过筛选的弟子传讲大圆满。大约在这个时候他发掘了大圆满法和施身法伏藏。

  住在隐修苑时,仁波切发起了一年一度、为期十天的十万会供法会,有三四十位经过挑选的出家人参加。法会期间,从供品糕点中不断流出非常美味的白色甘露,滴滴答答地溢满了很多小罐子。

  仁波切搬回多智钦寺住。在隐修苑一年一度的十万会供仪式变成了主寺为期十天的年度公开大法会。数百僧众在七天里进行会供;会供结束后由年轻的僧人表演象征着各式仪轨和观修的密宗舞四天。

  在康定,仁波切住在多杰扎寺和以前多钦哲法座所在的寺院,给嘉拉国王和成千上万信众授予传承和开示。他在那里发掘了若干地伏藏。。仁波切从康定去了成都和重庆,接着于1952年返回多智钦寺。创建了瑞乃洛扎五明佛学院。1957年,仁波切去了安多。在很多地方他给予传承和法要。他朝拜了拉卜楞寺并作了盛大的供养。随后他到西宁。在宗喀巴大师出生地的塔尔寺宗大师金塔前,他邀请了二十五位格西,进行了为期七天的供养法会。每天他们都为正法住世、和平以及一切如母众生的安乐而进行祈祷。

  1958年,来自不同地方的许多重要上师不约而同自发地聚集到多智钦寺。仁波切先传授了前行法门。随后在经过精心准备后,他和数百位出家人举行了为期七天的寂怒本尊嗯松炯哇(净除恶趣)法会。接着他传了《龙钦宁提》灌顶,每个灌顶都伴随有详细的讲解开示。之后他传授了《益西喇嘛》和《空行嬉笑》法门,并开始传《宁提雅喜(四品心髓)》灌顶。除了瓶灌以外,每个灌顶时他根据传统把受灌者分成组,每组不超过五人。每个灌顶之后都有传讲窍诀,并加以实修数日,以便成为下一个灌顶的法器。当灌顶法会正在进行时,他告诉侍者们:”在传法圆满后,我们进行一次盛大的会供。把我拥有的一切财物都毫无保留地用于这次会供上。“灌顶圆满后,所有人都一起参加了精心准备的会供。

  1959年,他被投入离开家乡800公里开外位于青海省不毛之地的大监狱劳动改造。在狱中,仁波切时常找机会向弟子们,包括嘉瑟巴洛仁波切、珠旺仁波切、匝堪喇嘛仁增和其他人等,低声耳语传授法要,讲述他的境相和他过去世的故事。当有弟子被释放出狱时,他会在告别小诗上写下他的教言。1961年,他动了一次手术,在手术中他被输了一个穆斯林屠夫的血。后来他知道了这次输血的事,他决定不再继续住世了。弟子们轻声低语的祈求和暗暗的落泪也没有改变他的决心。他对伤心欲绝的弟子匝堪喇嘛说:”我并不是因为往昔的业力才被迫入狱的,我来这里是有意图的。如果我想要的话,我可以毫不费力地去任何净土。不用为我担忧!“他圆寂后,法体被埋在地下。他的弟子珠旺仁波切看到了这个埋葬地点。1979年,在珠旺仁波切和当时负责埋葬的一位汉人的帮助下,多智钦寺找到了被埋的仁波切的法体。

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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