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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

噶陀寺法脉的更迭流转

分类:昌列寺 宁玛昌列寺

导语:噶陀传承自第一代祖师旦巴德协创立,一直到近代噶陀第八十代传承锡度确杰将参仁波切,共有123位殊胜上师。锡度确杰将参的再传弟子,为现今的莫札仁波切、雄冏仁波切、大堪布将参沃瑟(已圆寂),是第八十三代传承。第八十四代传承为洛噶仁波切,第八十五代传承为嘎玛仁波切、蒋扬活佛。

enter 1-6修行依止的法本

1、经、续幻、心部

噶陀的法脉曾遍布整个西藏、尼泊尔、印度、蒙古、大理及山西五台等内地。传承修行所依止的法本,在旦巴德协祖师时代,主要以“经、续幻、心”三部为主,以及宁玛巴密乘“生、圆、大圆满”三部主要密乘经典。

经部:《密意集合经》

续幻部:《幻网经》,即《吉祥秘密经》

心部:《心部》、《十八母子经》

另有密集、胜乐、喜金刚、时轮金刚等等密法。

在经部的传法上,是以大规模的弘法方式,一起传授一起修行,这在当时造就了许多成就者,得到持明(指已开悟的成就者,一般指初地位阶以上的菩萨)的果位。在续幻部与心部的传法上,是以殊胜诀窍的方式,口耳相传;此特殊无上的传法,成就了噶陀传承十万个虹光化身,向世人示现不可思议的实证成就与修行境地。

2、伏藏

在尊者玛尼仁千时,除了经传之外,另有从阳、咕二大成就者传来岩藏的伏藏传承;宗南卡辛格时,也开始修忍那楞巴的伏藏。

在伏藏大师登都、龙萨宁波时期,广为传授北传的伏藏嘎玛楞巴的《息静忿怒中阴百尊》修行方法,以及《上师总集》等九种深奥不同的传承修法。

到锡度秋给辛给时,因为他是吉美林巴祖师的弟子,于是将《龙钦心要》也带到了噶陀。

3、十三部大言教集

从旦巴德协祖师以来,已有经藏和岩藏共十三大部的经典言教集,总称为《深奥精英十三部大言教》,是噶陀最主要的修行法本,也是多少世代以来,虹光化身者修行所依止的源头。

此伟大奥妙的十三部大言教,为以下大成就者们的精心著作:

(1)尊者藏东杰《诀窍见地串珠》

(2)尊者南卡多杰《心部言教》

(3)尊者米秀桑吉多杰《上师心滴精华》

(4)尊者益西将参《大手印诀窍之海》

(5)尊者贡嘎绷《断-大言教法》

(6)尊者札西仁千《大圆满言教深奥智慧之镜》

(7)尊者古剎利所南敦珠《大圆满言教深义精华》

(8)尊者活玻夏佳将参《直径意解言教》

(9)尊者白玛玛德《六道中阴教授》

(10)尊者忍珍车旺诺布《希有总集-上师意饰》

(11)尊者白玛玛德《深奥之路-明亮之义》

(12)尊者登督多杰《大圆满讲授‧普贤虹光身》

(13)尊者龙萨宁波《彩虹夺舍(迁识)法》

近代一位大成就者给则久美当巴南捷,将以上十三部大言教所有的精华,作完整的总集,定名为《窍门讲授珍宝镜》。这部典籍成为修行人实修依止上,极为重要的完整法本。

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1、文物的兴衰

在第六代祖师将秋巴哇(将秋绷)时,兴建了一百多座大小不同的寺庙与众多的僧房。当时,整座噶陀前山已建满寺庙与僧房,只能从遥远的后山再开始兴建。当时僧众繁盛,遍满雄伟的噶陀山,僧侣身着红黄色的袈裟,悠游在广阔碧绿的山野上,常将蔚蓝的天际,辉映成灿烂的霞光,非常美丽!

随着岁月流转,世代更迭,修学噶陀传承并到各地传法的修行者,相继独立门户,自成宗派。在大成就者龙萨宁波时代,有僧众一千多人;到锡度丘吉将措时,有僧众三千多人。僧众人数虽不如昔日,然而噶陀寺内仍保有众多珍贵法物。

寺中有一大殿,大殿旁有贡嘎拉(花园)、觉香厅。殿内有高数层楼之鎏金佛像,以及众多殊胜不可言喻的佛像。佛像为过去、现在、未来三世佛及八大菩萨、门神、护法等壁画。所珍藏的法物有莲花生大师与贝玛密札的手稿、印度《幻化五部贝叶经》、传承祖师们留存的手稿、木刻板著作及伏藏、大成就者桑答足普巴的袈裟、宁玛巴大成就者哈杰苏玻切-释迦冏涅的牙齿、阿底峡尊者的班智达法帽、努千•尚吉耶西的普巴杵、释迦牟尼佛真身舍利子、金液所写的《丹珠尔》、《甘珠尔》等(藏文《大藏经》)手抄本、用金汁、银汁液写的《大般若经》,一共有一千三百多函。

此外,尚有来源特殊的法物,如:元朝国师八思巴大师所赠,高三层楼,以铜铸造并全身镀金的佛塔。这座佛塔是八思巴大师为感谢他的灌顶上师--噶陀第五代祖师益西绷,为他传授“幻化”灌顶的供养。另有大理王所赠送的玻璃佛塔,内有纯金佛像、立体象牙坛城,以及直径约三公尺的七大供杯。此外尚有迎请自印度乌丹达玻里寺庙的镇寺之宝--释迦牟尼佛像等等。

最令人叹为观止的,是闻名于世的莲花生坛城——吉祥铜色宫。其外观为三层楼庄严华丽的宫殿,内为法报化三身不同的佛像及坛城大殿。殿内所有壁画雕像,均栩栩如生,唯妙唯肖,如置身于真实极乐净土。大殿的石壁、石柱及屋瓦,全铺砌有如马皮厚的黄金,并雕饰以黄金打造的伞盖、宝幢、祥麟法轮、至高无上的屋脊宝瓶等等丰富壮观的宗教圣物,以及瑰丽艺术珍宝。

然而,无常不因佛法的存在而消失,对于噶陀寺如此伟大精妙的圣地,“成、住、坏、空”依然悄悄地流转而至。耸立在高山峻岭上的噶陀寺,上述所有的庄严塔庙珍贵圣物,仅余满地瓦砾让后人追思。

2、传承与弘扬

噶陀传承自第一代祖师旦巴德协创立,一直到近代噶陀第八十代传承锡度确杰将参仁波切,共有123位殊胜上师。锡度确杰将参的再传弟子,为现今的莫札仁波切、雄冏仁波切、大堪布将参沃瑟(已圆寂),是第八十三代传承。第八十四代传承为洛噶仁波切,第八十五代传承为嘎玛仁波切、蒋扬活佛。

改革开放后,噶陀黄金法台莫札仁波切、雄冏仁波切、大堪布将参沃瑟、洛噶活佛、嘎玛仁波切及贡让仁波切等,带领众多子弟重振噶陀门风,不断兴建噶陀众寺庙、僧房,以及一座佛学院和两个闭关修行处。而殊胜灿烂夺目的吉祥铜色山莲花宫殿、大释迦殿等,已于近年中陆续重建完成,成为远近僧侣及在家众修行依止的地方。

在此之前,噶陀散布在西藏、不丹、锡金、蒙古、大理、中国内地的寺庙总共有三百多座,在此之后,遗留下来,加上近年来修复的,已恢复了二百多座的寺院。

如此,古老的噶陀在几近废墟中重新振兴。近年来,有如自远方归来的雄狮,再度使出浑劲的威力;又如泥泞沼泽中回归的香象,开始任重道远,迈开数百年来弘法利生的神圣脚步。

公元1992年,藏历猴年六月初一到初十,举办千僧大法会,有十三个不同的坛城转圣法轮,共三千六百多位僧众,数万在家众群集噶陀参与胜会。

公元1995年,藏历猪年六月一日至十日,举办万僧大法会,会中修了特殊加持的甘露法药。参与此次盛会者,共有各地传承子庙和受益于噶陀法脉的僧众一万余人,以及自世界各地远道而来的中外佛弟子十万人次。

公元1999年,藏历五月,噶陀传承213座分寺,170位活佛、190位堪布、815位阿阇黎、10890位僧众参与的噶陀万僧大法会中,嘎玛仁波切接任噶陀传承第八十五代教主。

公元2004年7月18日至8月2日,适逢藏历第十七胜生周木阳猴年猴月初十“圣聚”节,举行万僧大法会,共修“上师静猛三身仪轨”等等,祈求世界和平,国泰民安;在藏历兔年、猴年诸佛菩萨都会欢喜汇聚在噶陀,为这个地方无限慈悲地广大加持,因此众生在此时空做任何佛事修法,所能累积之资粮与功德,其广大迅速,尽超虚空、遍透法界,无法以言语、算数表达。

噶陀源流自祖师旦巴德协到现今莫札仁波切、洛噶仁波切及嘎玛仁波切等殊胜传承中,究竟成就的修行者,以及受饮噶陀法乳的佛子们,以其广大无尽的慈悲与法威,影响无数海内外人士,也利益无边广阔众生。他们所有的誓愿与随学,将随着噶陀实修实证严谨的门风,及真实心法,利益众生,常转法轮,而永远遍满在此娑婆世界,无有止息!

 

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