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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

宁玛巴噶陀传承开山祖师旦巴德协

分类:昌列寺 宁玛昌列寺

导语:他的根本上师奖顿巴在一百岁时虹光化身,他在噶陀寺为上师作纪念大法会。当时他的弟子众多如繁星:

成就如日月般灿烂的弟子:藏顿巴(第二代祖师藏顿多杰将参) 、大堪布札耶。成就虹光化身的弟子:阿阇黎本登、札日上师衮甲尔、中藏人原旦绷、将亚原旦、楞之比丘喜拉等。因闻法顿时解脱证悟的弟子有嘉绒三友:比丘希热将参、希热辛给(多吉)、希热巴哇。得到暖、顶、忍、不见顶相中的不见顶相者有10人,得忍位有3人,大阿阇黎100多人,僧人多达八万人次!

http://wi-5.com/wp-json/oembed/1.0/embed?url=https://wi-5.com/evolving-to-saas-2 1-2圣者的降生

噶陀寺的开山祖师旦巴德协,其别名又称:喜绕辛给-波巴塔耶,是文殊菩萨真身,与文殊无二无别。他曾是印度大成就者巴惹打札阿罗汉尊者,后为先打迭娃。在西藏曾化身为移喜措嘉,后化为亚译师移喜运努等等的转世。

公元1122年,旦巴德协在种种殊胜的预兆中,出生在康区四水六岗的只札岗,父亲甚为欢喜,称他为善增。其父是密宗在家修行者藏巴白札,其母为藏莫仁钦巾。父亲有四子一女,兄长为帕竹噶举派创始人胖摩朱巴-多杰杰波,他是第二子,自幼厌世,不喜酒肉。

source url 受戒、参学、依止上师

五岁时,父亲教他写字念书。六岁起,画佛像、塑佛像,学习心算学、新旧医学、诗词歌赋、世法诉讼、背诵《大般若波罗蜜多经》。期间于巴旃阿阇黎之处受居士戒。

九岁时,厌离世俗,听其父言,到达楞地,在长兄的吉祥法轮寺学经律论三藏,并接受大乘菩提戒;长兄为他演说佛法,令他欢喜异常。随后接受《金刚多摩拙火上乐金刚灌顶》,出现证悟的殊胜征兆之后,受灌吉祥天母法。虽然受法后从未曾修学,却能亲见吉祥天母降临。

十六岁时,到冈巴地区,于迭些奖巴南塔之处学法,接受许多灌顶,听闻许多口传,学习如何传法。

十九岁时,到达西藏中部,即拉萨地区,依靠格西多突铁巴奖参、格西嘉玛尔巴,学习许多佛法及时轮金刚的传承与修行方式。

二十一岁时,到达热振寺,拜见噶当派辛给桑波,学习《菩提道燃灯论》、中观、因明,及其传承灌顶等教法。尔后,于萨迦法王萨迦色南遮莫、贡葛惹巴等处,学习「喜金刚」、「道果」、「金刚藏」、「萨普」,以及萨迦各派阎摩地灌顶、口传等众多教法。他曾在禅定中到达弥勒兜率内院,得到无比清净的觉受及诸多解惑。又依惹那辛给、刚译师等几位大译师学习金刚亥母及胜乐金刚灌顶,随后闭关苦修。

二十四岁时,在偏优佳地区菩提奖秋辛给处出家,法名智能师子(喜绕辛给),并学习宁玛巴大圆满生起、圆满次第及气脉明点等所有传承及灌顶。此时,他自身证知已成佛,无有障碍,神通显现,十分殊胜,所修皆现本尊。西藏所有成就者们皆赞叹为大学者大成就,其盛名传遍十方。

二十五岁时,徒步至冈底斯山山脉,见到密勒日巴弟子惹琼巴,听闻蓝色胜乐金刚及无身空行母法,并向惹巴西圭沃学习拙火。之后,到达西藏最高佛学院那唐,向努美-些拉奖传承下的大堪布迭巴那受比丘戒,从此持守戒律如印度的纽安可。此外,也学习宁玛巴的持明标传、伏藏传承、经藏和岩藏;并向宁玛巴汝巴大成就者之一的苏释迦辛给(桑达足菩巴)的再传弟子蒋顿卓伟衮波求法,学习《虚幻网根本四经》的灌顶、心部、口传部、诀窍部等完整的教授。

二十九岁时,上师奖顿巴预言,如果他在冈巴修行,将有虹光化身的成就;若到噶陀圣地莲师修行地弘法教化,所立传承将有十万以上的弟子虹光化身,所立教派将流传千年以上!

随后,他到让日康玛与施身法觉派祖师妈姬恼准之子突运,以及成就者--僧竹吞运巴顿丹之处,学习施身法的传授;亦到多波地区,向密勒日巴尊者的大弟子达玻拉吉(冈波巴)学习大手印,并在札日之地闭关四个月。

参学圆满成就后,他回到上师处,将心得供养上师;当他持诵六字大明咒时,口出虹光。在上师赐与全套法衣、加持物、哈达后,他便出发前往寻找噶陀山。而达玻拉吉也作同样的预言,说他将选择利益众生之路。途中遇到噶玛巴杜松虔巴,证悟与他无二无别。随后又向杜松虔巴学法,相互灌顶,是他最殊胜的弟子。在当时所有的大成就者中,他依止了上百个上师,所有次第皆得圆满。

三十至三十五岁时,他来到西夏大理国(南昭)与楞国,传法给王室,和王室互为上师与功德主的关系。在此地,他令约九百人出家,并为他们传授不同教派的灌顶口传。

旦巴德协寻找、创建噶陀寺
旦巴德协寻找、创建噶陀寺

http://sdsignshop.com/product/in-law-suite-rider-6″t-x-18″w/?add_to_wishlist=2400 寻找噶陀、建寺

三十六岁时,他回到家乡,当地山神出来迎接。在山神为他传法之后,便离开家乡,与侍从多杰蒋参寻找噶陀。当他们到达噶陀山下,一个名叫河坡的村庄时,村庄里的永中唐塔之处,有座苯教寺庙的上方,出现了女护法吉祥天母,慈悲地指引他噶陀的方向,说:儿子啊!往那边去吧!

他顺着吉祥天母指示的方向往前走,看到十三个小男孩在牧牛。他问小男孩们:噶陀在那里?小男孩一起指着对面的山丘。他依着指引前行,而后在森林中,找到大石上天然的 阿字与 嘎字,并看到状似狮子的山上,有一个玉湖。当他走到毘卢遮那大师修行的阳促足闭关洞时,山洞旁边涌出了泉水。

之后,在河波地区有位千户长给卢,很佩服他的修行,但因为当地很多人信奉苯教,所以并没有大规模信仰他。后来因缘成熟,给卢成为他的功德主。渐渐地,他的弟子像上弦月一样由少渐增,对上师的虔诚越来越深,愿意帮他兴建寺庙,祈求他常住于此圣地。

当建庙的工程进行时,被苯教供养的山神多念知道了,趁他正传授《胜乐密续》时,于夜晚幻化出人形,设障碍,破坏工程。第二天清晨正下着大雪,旦巴德协带着侍者金刚柔和、比丘登波去寻找山神的足迹。他见到山神的足迹进入一颗大石头内,便将石头穿通两孔,用绳子绑住,而这正巧是山神的鼻孔。他要弟子拖着大石头(山神),弟子一面拖,他一面用鞭子打,在石头上留下一条一条的鞭痕,一直打到寺庙旁的溪水边。山神苦不堪言,最后被他调伏,誓愿守护噶陀。如今,大石头仍在原地,石上鞭痕依稀可见。

往后,弟子和听法者与日俱增,多达千人以上。他们白天修庙,晚上听法;一面听法忏悔业障,一面苦修建庙。所有的工匠、石匠和工艺匠,也日以继夜地尽心修建噶陀寺。

  噶陀寺自公元1159年起建,历时两年,至龙年完成。寺庙开光时,灿烂明亮的天空突然出现彩虹,如帏幔的光环层层团团罩住整个噶陀,空中飘荡着美妙的音乐和法器之声,众多鲜花五彩缤纷,如雨洒落。种种瑞相,显示着所有智能本尊真实住在噶陀。众人见到这稀奇吉祥的瑞相,无比欢喜雀跃,因被吸引而忘了身心所在!

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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