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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

七支供:普皆供养之对治贪欲和吝啬

分类:七支净供 宁玛昌列寺

导语:我们供养的时候,应将供品以如法清净的方式,不吝啬、不炫耀、不做作地供列呈放。真正虔诚的供养,可以消除我们很多吝啬和贪念,不断增加福报资粮。

摄影师:丁芸
摄影师:丁芸

供养的方式有很多种,供曼达或修施身法等,都属于其中无上的妙法。我们供养的时候,应将供品以如法清净的方式,不吝啬、不炫耀、不做作地供列呈放。我们可以观想虚空之中,一一呈现无边的净水、鲜花、薰香、酥油灯、涂香等等人天上妙供品,以及无数宫殿、建筑、经堂、轮王七宝、八吉祥、十六金刚,和手持乐器,舞姿曼妙的天女等等,随普贤供养云的幻变方式,作出无尽的供养。

一、普贤供养云

以普贤菩萨不可思议的等持力,我们观想在自己心间,放射出无边五颜六色种种光芒,每一个光芒的顶端上,化现出一尊尊的普贤菩萨,每一尊普贤菩萨的心间,又幻化出如前的种种光芒,每一光端上又出现不可思议的普贤菩萨,他们以无量美妙丰饶的供品,无尽广阔地供养十方诸佛和佛子。我们善用自己的心力,作不间断地无尽供养。

二、以“意供养”如同实体

“实设、意想、等持力,万有供物作印献。”供养的时候,我们不要认为这些供品是用观想出来的,都是假的,因为自己没有实际拥有而心虚。或觉得只是想想就算是供养,会不会是一种自欺欺人呢?其实,用虔诚心和净信心去观想供养的,和用实体财物供养的,两者没有丝毫的差别。“心生则种种法生”,你看到任何美好的事物,都可以用心欢喜清净地供养三宝,供养传承上师,就像是以真实的实物供养一样。

三、供养时要真心真意

很多人供养,是为了要让人知道他作了这件功德,希望得到周遭人的赞叹,这是为了表面的虚荣和面子而供养;有的功德主为了巩固自己在佛教界的权势,为了得到寺庙管理的权力和地位而供养僧众,类似这样的做法,形同贿赂,当然不算是真心真意的供养。

真正虔诚的供养,可以消除我们很多吝啬和贪念,不断增加福报资粮,我们能作多少供养就作多少,尽力而为。如果有能力供养,当然要尽力供养,否则有能力不去做供养,只是嘴巴上随喜别人,是没有任何功德可言的,还会不断增长自己的贪吝之心。

四、随时随地作供养

你有多广大的供养心,佛菩萨就有多广大的能力来接受;没有能力的话,看到别人所作的供养,或是看到自然界很多的鲜花、水果或美景等等,也可以随喜供佛。我们可以把自己所拥有的,和没有能力拥有的,甚至是没有主人的外在万物,都用意念来作供养。

比如,以前我们刚来到高楼大厦林立的城市时,一到夜晚,家家户户发出非常灿烂的灯光,构成一片华丽的夜景。当我们将这些城市夜景的明信片带回藏区之时,那些没有到过大都市的喇嘛们,一看到就马上说:“好庄严啊!全部都供给十方诸佛菩萨!”那个时候,这个城市所有的灯光在一刹那,就被他们拿来供佛了。

可是,长期住在城里的人,每天晚上开灯,每天行走在霓虹闪烁的都市夜晚,却没有想过要将这美景供养给诸佛菩萨。这样的供养,随时随地都可以做。我们饮用一杯干净的水或饮料之前,可以先供佛;路过某个地方,看到美丽的风景,也可以把这些美好的景色,供养给十方诸佛菩萨;看到自己喜欢的一切,都可以欢喜做供养,随时随地都可以作供养,不断累积资粮,这是非常善巧的方法。如果我们在生活中,养成供养的习惯以后,功德就会源源不绝地产生出来。

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