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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

七支供:礼敬诸佛之礼佛的功德利益

分类:七支净供 宁玛昌列寺

导语:佛陀说:“这个人因他的虔诚顶礼将得到无量福报。他每拜一次,身体压住多少面积的地,由这块面积之地,直到金刚地以上的所有微尘数量,就是他转生为转轮圣王的次数,而他的功德还不只如此。”

一、礼佛功德

我们学习佛法时,只要听到一句正法,就要非常珍惜,要赶快融入心中来应用。我们依止上师,要模仿上师身口意的行为,受持上师内外密所有的功德,就像用陶土从佛塔小印模中,印出佛塔一样。当然,这位上师的言行举止,是符合具德圆满的法相,才可以学习,否则,看错上师,以盲引盲,师徒相率堕入地狱而不自知,是很危险的。

虽然顶礼的方式因各个地区而有不同,但是上师依照佛经教导我们如何顶礼,我们就应该模仿学习。如果,觉得顶礼的动作很容易,或因为傲慢、懒惰,不认真学习,那对自己只有坏处,没有好处。如果能够如法地进行顶礼,当然就会有无量功德。

以前佛陀在世时,有一位比丘因为没办法常常看见佛陀,就拿了一些佛陀的头发和指甲,供在一座小佛塔里,每天顶礼佛陀的头发和指甲,犹如对佛陀的真身顶礼一样。有一天,阿难知道了,就问佛陀,他这样礼拜有什么功德?佛陀说:“这个人因他的虔诚顶礼将得到无量福报。他每拜一次,身体压住多少面积的地,由这块面积之地,直到金刚地以上的所有微尘数量,就是他转生为转轮圣王的次数,而他的功德还不只如此。”

二、调伏傲慢心

除非是没有信仰的人,一般信众多会顶礼三宝的。但是,傲慢自大的人不拜佛,也不礼拜上师。古时候的大成就者们讲过,在修行的过程中,依止上师学法,就像白布放到染缸染色一样,不管怎样,多多少少会染上一些颜色。不论上师的成就如何高深,身为弟子的,虽然在心性的体悟上没有办法完全学到百分之一百,但是,在习气上,多少要有点调伏,应该比没有学法前进步才是。

很多傲慢的人,虽然学佛已经很久了,听闻过许多的佛法,但是自己的心性还是和没有学法前一样,我行我素,依然故我,没有任何长进,甚至所作所为,为世人所不容。这种人常将佛法挂在嘴巴上,无形中毁坏佛法的誓言和戒律,成了佛油子而不自知。佛法,可以调伏恶人,但很难调伏这种佛油子。

这种人进入寺庙的时候,总是昂着头,一副“唯我独尊”的样子。从这个人整个的姿态,就可以感觉这是一个虚有其表的佛油子。西藏人说,酥油可以浸润软化坚硬的牛皮,但是却无法软化装酥油的牛皮。

学佛也是一样,刚开始接触佛法的时候,佛法对人有非常正面的影响,可是时间一久,如果没有让自己的心性和佛法相互密切相应,缺少对身口意的观察,一旦失去正知正念的时候,佛法反而变成增长傲慢的来源。所以,有些人虽然已经听闻过很多佛法,也知道行善作恶的因果业报,但却没有融入心中,将听过的法当作耳边风,对自己的心性和习气,没有起丝毫作用,当然也生不起任何正见和信心。

还有些人,因为拥有丰富的佛学知识,对佛经内容十分熟悉,懂得逻辑分析,很少人能辩得过他,甚至成为一方佛学大师,可是他心存傲慢,没有将佛法运用到心性的调伏上,听不进别人规劝的任何善言。类似这样的人,在佛陀当时的年代就有了,像提婆达多、善星之类的人,现在这个时代是更多了,这是很悲哀的事!

本来,佛法是让我们从贪、瞋、痴、傲慢、怀疑、嫉妒等之中获得解脱,是调伏烦恼最好的药方,可是这样的变相学习,反而变成堕入轮回的主因。不如法学法,反而会播下进入轮回的种子。莲花生大师说过:“千万不要摄受属于佛油子的眷属们,千万不要亲近毁坏誓言的道友们。”可是怎么知道谁是佛油子呢?我们可以从有无傲慢心来判断。

三、佛陀的顶髻

经典上说,佛陀的无见顶相,是因为恭敬顶礼具德上师而来的。佛陀曾说:“因为我过去生以来,虔诚顶礼所有的上师和佛法僧,对每一位众生都很恭敬,从来没有轻视任何人,没有一丝贡高我慢自大的心态。由于这种谦虚的力量,所以具有顶髻相。”佛陀庄严的顶髻,是因此来的。现在画师无法画出佛陀的顶髻,就以一个圆圈为代表。可见,常处卑下,恭敬顶礼,是成就圆满正觉无见顶相之因。

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