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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

七支供:礼敬诸佛之关于顶礼

分类:七支净供 宁玛昌列寺

导语:一般信徒进入寺庙大殿、看到佛塔、见到上师等都会顶礼,是顶礼石头或水泥作的佛塔吗?上师的身体和我们的身体有什么不同,值得我们向他顶礼呢?

一、顶礼的意义

一般信徒进入寺庙大殿、看到佛塔、见到上师等都会顶礼,但很少人会思考,礼佛时是顶礼铜像、泥像或木雕造出来的佛吗?是顶礼石头或水泥作的佛塔吗?上师的身体和我们的身体有什么不同,值得我们向他顶礼呢?

因为我们虽已经皈依三宝,但还是凡夫,很容易忘记自己是佛教徒,忘记作为一个修行人应有的举止行仪,所以,才象征性的供列出佛像,让我们忆念佛陀,提醒自己是追随佛陀教法的人,是为了寻求究竟解脱的修行人。佛像虽然不是真实的佛陀,但却是佛陀遍知一切的象征,我们顶礼的是佛陀通达圆满究竟真实的智慧;佛塔里的佛经,是佛说的法,是佛的化身;上师是传扬佛法,具德证悟的善知识,可以引领我们修行,出离轮回,我们为了这些殊胜的内在意义而顶礼。

我们每天礼佛,念诵皈依文,这是佛教徒基本的功课。这样可以天天提醒自己,要心存谦卑,不忘修行。因为人只要有了傲慢心,认为自己的聪明能力胜过别人,就不可能从别人身上学习到任何优点。既然我们身为一个佛教徒,想要在浊世中离苦得乐,从轮回中得到解脱,就必须要破除傲慢,时时谦虚地向上师、佛、法、僧学习,承认上师和三宝比自己更殊胜、更伟大,才可能学习到佛法。

人最大的病根就是对自己的执著,这是形成宿世烦恼的主因。我们以身口意顶礼的方式,学习破除我执,调伏傲慢心。以无比谦卑之心,观想自己化成百千万亿无量身躯,想象大地微尘有多少,自己身体的数量就有多少。以微尘数身,和遍满虚空所有一切众生,一起顶礼佛菩萨。

二、大礼拜的方式

修习大圆满加行,顶礼大礼拜,通常要十万遍才算圆满。在礼佛的过程中,要承受肉体和心力上的辛苦,这些都是在考验你的恒心和毅力。种种苦修,可以培养你真实的虔诚心,让你凡夫模糊而表相的信仰,更为坚定而清晰。在做完十万遍大礼拜的当下,你会感觉虔诚心更为深厚,甚至达到不退转的地步。

在金刚乘的修行中,都是将身体、语言和意念等身口意三门结合在一起修的,这是为了要转换我们凡夫的身口意成为佛的身口意。所以,作大礼拜时,我们身体是以五体投地的方式来礼佛;口中则念诵祈祷文或皈依文;心中恭敬虔诚,意念着:“自己不管现况境遇是好是坏,是苦是乐,都要全心全意信赖上师,将自己完全托付给三宝。”以这种方式,观想一切众生和自己一起顶礼究竟的法身佛。

礼佛的时候,最重要的是专心。很多做大礼拜的人,虽然身体的姿势在礼佛,但心念不定,这样就算做完十万遍大礼拜,却很难产生出真正的信仰。因为他们大部分的念头,是为了达成十万遍的数目为目的。所以如果有人在左右交谈或在旁走动,心念就会散乱,身体也会跟着左右晃动。这样做大礼拜是徒劳无功,没有任何意义的。

有些人做大礼拜时,刚开始可以将皈依境观想得很清楚,意中还有皈依境的影像,可是过了一段时间后,就忘记身口意三门要一起作了,甚至边拜边聊天的情形都会出现。有时候,自己边拜,会边看旁边的人是不是拜得比自己快,左看右看,连拜佛的双手都斜到侧面去,手势也不正了;如果旁人比自己拜得快,就会想办法比他拜得更快。像这样的拜法,就成了罪过,拜和没拜一样。因为心没有和身体结合,只有身体上一点点辛苦的功德,实际上没有真正的功德。

三、双手合掌如莲花苞

顶礼时,双手要合掌。佛教徒合掌的方式,在《十方真诚解脱经》说:“如莲花待放,双手顶合掌。无量身云聚,顶礼十方佛。”《功德藏》说:“并非随意身顶礼,心间合十恭敬相,合掌当如莲花苞,或如嘎乌之盒形。”

佛经上教导我们拜佛的时候,双手合掌,十个手指头稍为靠拢,手掌心是空的,整个双手立起来,犹如快要盛开的莲花苞。为什么呢?因为我们是刚开始学佛的人,要成为像莲花盛开一样的解脱者,就要以这样合掌的手印来表征。佛经里怎么讲,我们就怎么做,所以大家以后双手合掌时,不要贴合得紧紧的。双手合掌以后,观想自己有如微尘数量的身体,一一顶礼十方微尘数量的诸佛菩萨。

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