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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

七支供:礼敬诸佛之心的皈依

分类:七支净供 宁玛昌列寺

导语:当我们发自内心对诸佛菩萨产生真正的虔诚,真心实意皈依他们,把自己完全托付给佛菩萨,还有什么世间的事会放不下、过不去呢?

在礼敬诸佛的时候,我们自己的身体,也要观想与诸佛菩萨一样多,在所有诸佛菩萨面前,都有一个“我”,以清净的身口意,同时在礼敬诸佛菩萨。用我们的身体礼拜佛菩萨,用我们念经、持咒、唱梵呗等美妙的音声,去礼敬、赞美诸佛菩萨,并如梦如幻地去观想这一切奥妙深义,用来清净我们的业力,累积福报资粮,祈请佛菩萨的慈悲加持。

我们小时候喜欢拿万花筒看佛菩萨,对着佛像转一转,万花筒里的各个方向会出现很多佛菩萨,观想时可以这样去思维。平常人们觉得做大礼拜很辛苦,有些居士从山下拜到山上来;有的在庙里或家里拜十万大礼拜,大家都觉得非常不容易,为什么不照普贤供养云的方式,把自己变成跟大地微尘同等量的身体来拜同等量的诸佛菩萨呢?用这种方法,尽管只拜了一次,不要说十万个大礼拜,数不清的大礼拜自然而然就圆满了。

为什么佛教经典里记载说,密法需要上上根器的众生才能修?很多人怕自己不够聪明不适合修密法。上上根器不是说世俗上的所谓聪明,而是能够努力按照佛陀的教言去闻思修,在《普贤行愿品》里,佛陀已经讲得很清楚了,历代传承上师、高僧大德们通过透彻理解,实修实证,又一再将宝贵的经验解释给我们听,如果你不能虔诚信仰,并按照这些珍宝般的教言去实践,那就真是白白错过了这殊胜的妙法。

礼敬诸佛还有一点非常重要,就是“心的皈依”。当我们发自内心对诸佛菩萨产生真正的虔诚,真心实意皈依他们,会愿意自皈依后把自己的生命都托付给佛菩萨。

我们有些弟子,几年前就被医生判了死刑,他们却因为对信仰深信不疑,乐观分享自己在死亡边缘的感受。因为他们深信不疑佛菩萨,以“心的皈依”将自己的身口意完全托付给了诸佛菩萨,才会获得生命延续的奇迹!

我们藏族人经常讲,“佛菩萨啊!我愿将自己的身体、语言和心,全部交给您!从此以后,我就是您的眷属、您的仆人!”包括历史上像米邦仁波切等很多大成就者,在签名的时候都习惯叫自己为“莲师的仆人”,尽管在人世间,他们受到众人崇敬,被人们当作如莲师一般看待,但在他们心中,自己只不过是莲师的一个仆人而已。

如果我们的内心深处,能把自己完全托付给佛菩萨,还有什么世间的事会放不下、过不去呢?因为你的身体、言语和心都不属于自己了,已全都交给了佛菩萨,依教奉行就是了,哪怕佛菩萨真要把你带走,也是带你去极乐世界,觉得你的房子不好了,干脆带你去住豪华别墅,他们不会眼睁睁地看着你堕落到地狱里去!这点佛弟子要深信不疑,心的皈依就是这样,所以,礼敬诸佛必须要用心。

心的皈依,心的礼敬,可以把我们内心当中所有的傲慢清除干净。如果不能发自内心去反观自己,就算拜多少佛,对调伏自己却没有任何帮助。有些佛弟子,内心非常傲慢,但为了表示自己很绅士,装出一副很谦卑的样子,虚假的外壳、动听的言语,却有一颗深藏膨胀的傲慢之心。有的见人就说好听话,师姐、师兄你多么伟大……人家转过头还没离开多远,他就开始讲人家坏话了,下次见面又恨不得把人家捧到天上去,这就是语言的虚荣。

我们一定要发自内心去忏悔,把一切恶业净化掉,发自内心把自己的傲慢破除掉,这个时候才能把礼敬诸佛的功德累积下来。一座高山中到处都是水,如人的血管一样,无论你从山的哪个部位开始挖洞,都能发现水。但山高留不住水,傲慢屹立在那儿,除非把它冷冻起来,或有更强大的力量去约束他。

在藏传佛教有些忿怒佛菩萨的形象很可怕,当妖魔鬼怪很强悍的时候,佛菩萨就用更强大的力量把他们调伏,就像流氓再怎么霸气也抵不过警察一样,佛菩萨会示现出比你更傲慢,甚至让你感到恐惧的形象,这也是藏传佛教寺庙里的佛像一半都像恐怖片的原因。好多人不知道这层意思,从藏地回来以后就不敢学佛了,可是自己却经常扮演这个角色,你看小孩子不听话的时候,很多家长的相貌狰狞得比那些忿怒相的佛菩萨还可怕呢!

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