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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

但凡喜欢讲离间语的人,都会显得不高级

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导语:把嘴巴管严实点,是一种禅定,也是一种修行。张嘴讲话很容易,懂得闭嘴却很难,大家要少一点负面的语言,多一些正面的好话,学会赞美别人,多念经,多持咒。贵人语迟,敏于事而慎于言。多讲一些有意义的话,语言才会有分量,人也会显得更为高级一些!

在我们的生活体验中,可以深刻的感受到,好像有人的地方,就会有讲是非的人和现象频频出现。讲人是非,在人背后挑拨离间,这种行为,貌似和一个人的性别、身份、背景、地位、财富等等好像是完全没有办法去相提并论的一种世俗行为。无论何种圈子,都一定会有喜欢讲是非的人,和被人挑拨的对象存在。这就是作为人,展现其人性残缺的一个方面。

讲人是非,其实是一种特别损人不利己的行为,喜欢讲是非的人,如果从其情商和智商去考量的话,都是一种值得商榷的层次级别。如果一个人,平时都中规中矩守本分,或是有其他显著的优点,让人刮目相看的话,一旦此人跟多言、喜欢说离间语相挂钩的话,会为其他的优秀品格减分不少。

我们都知道,佛法里讲十不善业,其中一条就是指口犯两舌。两舌又叫离间语,指挑拨是非、斗乱两边,令人不和,其果报是非常严重的。《地藏经》中说:“若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报。”《受十善戒经》中说:“其两舌人犹如水火。不作言作。他人作善实言净语狂横言非。他所不作横为他作。一切世人常不乐见。必定当堕大恶道中。铜锯解舌为数千段。”这都是讲两舌的恶报。

喜欢讲离间语的人,从根本上说,是很愚昧的,因为在人与人的相处中,如果一味为了满足自己的占有欲或维护自己内心的不安全感,而想尽办法排挤他人,这不单体现在损人不利己上,讲离间语的人,从某种程度说,和十不善业都会沾边。

挑拨是非,不仅犯两舌,为了达到挑拨的目的,很多话都是妄语,无中生有的语言,而且说人是非,语言中不会有美好的表达,这就会存在绮语和恶口的可能。讲离间语的人,从起心动念上,就不会是善念。因为其目地,就是要造成人与人之间的隔阂与分离,那么这样的起心动念中,就有足够的贪心作为支撑,而且还有很大的嫉妒成分在里面。其结果,如果真的因为是非,给被离间的对象造成了不可估量的伤害,那就是很大的害人之心啊!

所以说,不要小看这个搬弄是非的现象,犯两舌的人,从根本上已经是犯了半数之多的十不善业了,那么,其当下或未来的果报可想而知啊!

《劝发胜心经》中云:“何处有诤及戏论,远离百由旬为佳,何处若有诸烦恼,顷刻亦莫留住此。” 当今时代,大多数人都是信口开河、胡说八道,于在家男女、城乡、邻里、寺庙等之间说来道去,引起纠纷,制造混乱,这简直是在造无间罪以下的恶业,危险性极大。

律藏中说:“不因他语舍友伴,应当观察他人言,欲挑拨者寻时机,是故莫依离间语。”一般来说,虚伪不实、不知羞耻、阿谀奉承、花言巧语、心灵肮脏、两面三刀的人好说离间语。因此,一刹那也不应与这种人相处。如《因缘品》中云:“无信吝啬者,挑拨离间者,智者勿亲近,莫交往恶友。

大家要知道,只要是人,都会有或多或少的缺点,但是如果我们不学会包容地去对待他人的不足或欠缺时,以为讲个是非,就能把不喜欢的人或事分离开来,或许短时间之内,会有一些能满足我们是非心而引发出的效果,例如如愿的分离了人与人之间的关系,或是挑拨成功了,不希望促成的某些事情被分离或破坏了等等。但是,靠讲是非、讲离间语的本身,就是极其不善的言行以及起心动念,那么果报的成熟也会非常快。很多时候,我们会看到,讲是非、挑拨人与事的背后,很多谎言都会不攻自破,一切清者自清,只是时间早晚而已,那么最后讲是非的人,又会处于什么尴尬局面呢?结果是可想而知的啊!

聪明人,从来不会靠讲是非、讲离间语去树立自己的位置或满足私心,情商高的人,也从来只会人前说人好话,人后更去说人好话。因为他们知道,讲是非、犯两舌,绝对是件有百害而无一利的行为,那么何必又要搬起石头砸自己脚呢?俗话说,世间没有不透风的墙。知道双赢的人,应该是很智慧的人,而喜欢讲离间语的人,果报早晚会成熟到自己身上,那样的结果,除了煞费苦心之外,最终只能自食其果了。因此,修正我们的心与行,是不枉此生最为有意义的事情。我们一再强调,把嘴巴管严实点,是一种禅定,也是一种修行。张嘴讲话很容易,懂得闭嘴却很难,大家要少一点负面的语言,多一些正面的好话,学会赞美别人,多念经,多持咒。贵人语迟,敏于事而慎于言。多讲一些有意义的话,语言才会有分量,人也会显得更为高级一些!

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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