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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

竭尽所能上供下施

分类:学佛入门 宁玛昌列寺

导语:你们来供养,为什么我们一般不说“谢谢”,而说“随喜”呢?其实,你们所谓的上供到寺庙,清净福田僧也只是在帮你们做功德,在帮你们累积福报而已。有些富豪弟子,捐再多钱我们也只是说“随喜”,对体力、财力、能力都有限的弟子,我们还要想方设法帮助大家累积福报资粮。

很多年前,曾有一个洋人佛弟子送给夏札仁波切上百万美金支票。这个人趾高气昂对仁波切讲:“我给你100万美金,你去盖个庙吧。”仁波切拿起支票揉成一团,扔给那个人,语重心长地说:“你看看我,已经满头白发了,我已经路都快走不动了,你还以为我能给你当佣人吗?想种福田你自己去种,如果想找个佣人帮你种福田,你就去找别人吧。”

其实,你们所谓的上供到寺庙,清净福田僧也只是在帮你们做功德,在帮你们累积福报而已。你们来供养,为什么我们一般不说“谢谢”,而说“随喜”呢?谢什么呢?我们又不会拿你们的钱去吃喝玩乐,但我们却要好好随喜大家的供养功德。竭尽所能上供下施,都是为我们自己累积福报资粮。有些富豪弟子,捐再多钱我们也只是说“随喜”,对体力、财力、能力都有限的弟子,我们还要想方设法帮助大家累积福报资粮。

我曾经向一些年老体弱,并不富裕的老居士募捐100元,用于盖昌列寺购买石头。我告诉他们,“这些建设寺庙的石头,是在离昌列寺五十公里远的地方开凿的,非常好,30多块钱,加上搬运费差不多就是100元一块,不是我缺那100元,你们都知道有不少富裕的弟子在这儿,我是想办法为大家累积一点功德。放一块石头在咱们寺庙里,我们的设计起码500年以上不会坏的,1000年以后,寺庙就算坏掉了,石头还在,还是一样好,只要有清净的僧人在里面修行,你们就永远都会有建庙的殊胜功德成熟在身上,从此以后,你们再也不会变成贫苦的人。”很多人听了都高高兴兴捐了100元钱,还有很多人流下了热泪,感受到能够以清净心上供,是多么欢喜与殊胜。

对三宝的供养,将为自己累积福报资粮,很多佛弟子都愿意做。下施呢?也要力所能及去做。凡夫俗子经常会犯一个错误:喜欢锦上添花,不爱雪中送炭。你们看,那些有钱有势的人,人们都喜欢给他们送礼,去锦上添花;旁边很多穷苦人,他们却看都不看一眼。有一次,我看到一个捡垃圾的人,高兴的不得了,笑眯眯地喜不自禁。我问他,“你笑什么呢,这么开心?”他兴高采烈地说,“哈,我今天可有福气了,不知是谁家丢出来一个生日蛋糕,都没开封,我打开一看,里面有一个很大的金戒指!”原来是有人想锦上添花,别人不领情,却让一个捡垃圾的人得到了。所以,布施,要施舍给有需要的人,不要施舍给没有需要的人。

藏族有句俗语:“对有需要的人,送上一杯水;对不需要的人,别去送黄金。”我们周边有很多人都需要帮助,虽然国家已经比较富裕了,但是依然会有穷苦人。以佛教的慈悲思想,要身体力行多做一些慈善事业,将布施变成一种习惯。

谈到慈善,我们都要向台湾的慈济学习,它凝聚了具有慈善之心的广大人群。不仅是佛教徒,几乎所有知道慈济的人,都认同证严法师的理念。账目、规章、制度、计划、行动等等一切都清清楚楚,透彻明了。慈济的响应速度永远都最快,哪里有灾难,不管对方是什么民族、信仰,不管对方在世界哪个角落,他们都会第一时间将爱心送达。从不要求对方有任何信仰,只是无私地把佛教徒的温暖送到那里。这是佛教徒里,做布施的最好表率。

慈济有一股核心力量,这股凝聚力就像一根绳子将大家紧紧捆绑在一起。很多社会慈善团体,个人英雄主义太重,个人、小组、地区各自为政,无法形成巨大的合力。我们要学会如法慈善,不仅如佛法,还要如国家与地区的法律法规,然后竭尽全力布施慈善,将佛教徒践行慈悲的精神与行动,全心全力奉献社会!

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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