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不盲从的修行 体现在依法不依人当中

我们常听说,依法不依人,指的是,依法者依于佛所说三藏十二部经典。现世中若人所说法与佛说经律相契合、不相违背,就应当依止法、受持法。若有人有大名声、大道场,所说法若是非法,则不应信受,当远离。......

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不论我们在哪里 该成熟的佛缘早晚都会成熟

导语:我们今生成熟的佛缘,是因为前世的夙愿和早已经与佛法结缘的种子得到萌发。我们最终能否真正的离苦得乐,也需要我们真正的实修实证,而不是一次次的皈依之后,就可以“高枕无忧”了。......

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你为什么又不高兴了

导语:有人经常扮演“不高兴先生”或“不高兴女士”。当你产生“最近怎么这么烦?什么事都不顺!真倒霉”的感觉时,往往根源就在你的嫉妒心。少一点嫉妒,多一点知足,自然会少怨常乐。......

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为什么佛教里有那么多佛

导语:千百万劫到现在,众多佛陀曾经降临,又涅槃。我们却没有因缘福报追随他们修行而成佛,所以还在轮回中无助流转。如今在伟大的释迦牟尼佛涅槃二千五百多年后,大家好不容易能接触到正法,不是极大的幸运吗?......

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佛陀的发现

导语:当悉达多王子觉悟成佛以后发现,人的生命永远都在无常中流逝,不只是人,所有六道众生都是无常的。没有一个人的生命是永恒的,而且在这样无法永恒的生命中,众生都要面对自己从无始以来因为无明造下的业力。......

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光念佛号修行可以吗?

导语:我们发出无上的菩提心,哪怕念一句佛号,持一个咒语,念一本佛经,都会胜过平常所作的各种善事。而这一切,都要从皈依开始,连接上与佛的缘分,成为被佛救度的“有缘人”。......

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有喇嘛教这种说法吗?

导语:佛教有着很好的融入性和包容性,传到哪里,首先都能很好地接纳当地的文化,并能融入发展。这种融入式的传教方式,让佛教传播到世界各地,并为当地人民所接受,且能够真正利益到他们。......

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人的佛性与魔性

导语:当意识上面的魔性越来越少,我们离佛性慈悲、智慧的一面,就越来越近,越来越闪光。当能够照亮自己,也能照亮他众的时候,我们就是菩萨了。整个世界全部照亮,全部净化,全部觉悟以后,我们就叫他:佛。......

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象征与形式背后的深意

我一直称鹿野苑是第一个所谓的动物自然保护区。当佛陀在鹿野苑宣讲了四圣谛“苦集灭道”之后,就劝当时的国王,不要伤害众生,而要给予更多生命护佑。国王欣然听从,并下令不允许猎杀鹿及其他动物,而要保护自然、保护动物。 你们到藏区可以看到很多寺庙都有中间一个法轮,左右两只鹿,一只公鹿,一只母鹿的标志。这......

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温故而知新

导语:佛法里的字字句句,都是方便的文字般若,闻思的重要性,是需要我们不断重复,不断思忖其甚深法义的内涵,并能温故而知新的去吃透佛法里的广博精义,这样才能为实修实证打好基础。......

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你也可以不抑郁

抑郁,似乎成为了当下非常主流的一个词。很多时候,都会听说有人感觉自己好像抑郁了,或是将要抑郁了。其实,当越来越多的人熟知抑郁的状态时,往往说明,社会群体的心理问题已经越来越严重了,而且真的是不容小觑的严重。......

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内心趋向自在,才会更自由

每一个众生都向往自由,没有哪个众生情愿在一种“囚禁”般的束缚中,惶惶终日。可是,在这种心怀向往的意愿中,我们终究逃不脱被束缚的命运。因为,轮回就像一张网,只要还被拘束在这张大网之中,那么无论我们用多少种方式去表达或是争取我们的自由,终归还会是“一场空”。......

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如梦如幻的看待一切,不是说说而已

我们对于现象界的认知,是停留在一种坚固而不可动摇的状态当中。类似于,非无即有、非有即无、非黑即白、非白即黑等等,有一种可能就不会有另一种可能,有了一种肯定就一定会存在反向否定的二分法中。这种固化的思维方式,也是我们无明的一种具体体现。......

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佛菩萨是喜欢坐莲花吗?

导语:“出淤泥而不染”的典型特征,佛教借此表示人的心性,也就是我们的灵魂。灵魂的本质是纯洁、无暇,它具备的善良潜能是可以极广泛去开发的。真正开发圆满了以后,它就像一朵莲花,清净盛开了。这个时候,也就能叫佛了。......

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让善心保鲜

以前在我们马尔康,老百姓是背着口粮上山参加法会的,上下山都是走路。现在,每家几乎都开着车,没车的个别人还会等着,看寺庙有没有车下山接人。修行,如果要等着寺庙派车去接才愿意上山,虔诚心就开始倒退了。现在的经济是越来越进步,但是人心不古了。人越来越狡猾,越来越奸诈,从邻里之间的相处中也可见一斑。以前......

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