快乐之源——序
获得快乐，是所有生命的共同愿望，更是人类坚定不移的信仰。 尤其是近年来，人们竭尽心力改善衣食住行等条件，绞尽脑汁开发各种娱乐活动，奋力鼓吹令人眼花缭乱的生活方式，而且一生念念不忘参与其中，深深相信这是可以获得快乐的最佳途径。然而，大量的数据与事实，却证明人们越来越不快乐。 主要原因是，在各个方面......
1-1人生苦旅
佛陀，是证得万事万物及所有生命本质的觉悟者。他明白不仅是人，只要还在六道轮回的生命，都离不开“苦”。所以，当悉达多王子成佛之后，初次转法轮对五个弟子讲的第一句话，就是“苦啊”。弟子认真聆听佛陀接着要说什么，没想到佛陀又说“苦啊”。大家继续等，佛陀第三次开口又说了一句“苦啊”，如此连续叹了三次“苦”。......
1-2苦从何来
佛法的深奥博大，超越人世间所有的学科。佛陀透彻理解人类痛苦的根源，来自人的心识和思想，苦乐的因是心识种下的，而苦乐的果主要也是心在感受，这就是我们经常听到的“万法唯心造”。所以，佛教又称为内教或内学，意思是一个往内观察或向内修学的教法。它一开始就在探究，人类的种种苦难到底是从何处而来？探究的结果发现......
1-3狂心如醉象
我们从来没有认真思考过，已经习以为常的“我”到底在哪里？为了“我”的五蕴——色、受、想、行、识而忙碌，被支使得团团转，却从没想过要停下来，好好观察一下，到底是谁在指挥我们？自己的思想、大脑、心识究竟是什么？想要房子、想要车子、想要包、想要衣服、想要美食，这些到底是谁在想？有人说是大脑，那又是谁在指挥......
1-4秘密储藏室
我们要学会观察自己的内心，要知道在兴风作浪的主意识之下，还有一个染污识，但它也不是我们的灵魂。灵魂这个词，最早源于中国道家，佛法里没有“灵魂”的说法，但为了便于理解，在这里我们暂时把最深层的识，称作灵魂，它是我们从来没有接触过的。染污识把我们所有的喜怒哀乐及佛法所说的习气，也就是我们的习惯，无论是后......
1-5可怕的心浪
佛陀教导我们必须从自私中解放出来，因为烦恼都是从自私发展出来的，这种自私，主要是“自我中心”和“我爱”，佛法里称为“我执”。我们都太爱自己，太在乎这个“我”了，处处都为“我”着想，哪怕是一点点对“我”的怠慢都无法忍受。而且可怜的我们，对这一点却丝毫没有察觉，可是越如此呵护自己，受到的伤害就会越多。“......
1-6自找苦吃
如果我们愿意面对问题，愿意寻找痛苦的根源，就会明白为什么把贪、嗔、痴、慢、疑称为“五毒”，它们真的和毒品一样，慢慢吞噬着我们的心，但我们却丝毫没有觉察。 大多数人都很喜欢诉苦，恨不得能把自己经历过的所有痛苦以及如何的苦，一遍遍重复给别人听，生怕别人不认同自己遭遇的苦难，似乎世界上最苦的就只有自己了......
1-7冷漠你我
经常会听到有人抱怨，周围很多人越来越冷漠，或是现代人的道德沦丧了，为什么会这样呢？有没有认真思考过原因在哪里？因为没有人告诉我们，这个世界上是有因果的；没有人告诉我们，伤害了别的生命，自己是需要承担责任的。一旦否定了因果，否定了轮回，否定了每个人对自己所做的事情需要负责任，人们做任何事，就会没有底限......
1-8身体中的宇宙
经常会听到有人把“出家人四大皆空”挂在嘴上，其实这句话是不成立的，但很多时候我们却到处乱用。佛法讲的“四大”，是指地、水、火、风四种元素，“空”，是指这“四大”的本质是空性，并不是说不存在。人类也好，我们所生存的大自然也好，都是由这几个元素组成的。 地大，具有坚固的特质，比如肌肉、骨骼、大地、树木......
1-9生命处在循环中
很多人为了理解轮回到底存不存在，绞尽脑汁想找到答案。也有很多人怀疑，如果真的有前世，为什么现在一点印象都没有，没有任何前世的记忆呢？其实，是我们太高估自己的能力，人真的没有那么聪明，记忆力也没有好到能记住前世的事情。 举例来说，在学校上课时，老师上一堂课是四十五分钟，但下课后我们能记住多少老师传授......
1-10种瓜得瓜
到底是谁在轮回呢？就是把佛性重重包裹住的阿赖耶识。每一世的生命结束后，阿赖耶识不会因为肉体的坏散而消失，我们下一世更换的只是躯壳，而储存着的习性，会一直深藏在阿赖耶识里。 如果习气会随着肉体的坏散而消失，就不可能和别人吵架后，回到家还在回忆刚才那个人是如何的可恶，似乎就得做点什么，回应刚才发生的一......
2-1生命无常
我们的文化和习俗对于死亡很忌讳，使得大部分的人不喜欢谈死亡，也不想看到有生命死去，潜意识里只愿意关注新生命。所以，虽然生存在同一个空间里，但每天因为生命无常而走了多少人，不会被大家所关注。可是我们不能做鸵鸟，不能自欺欺人，必须要有危机意识，任何时候生命都不可能重来，任何生命也不可能永恒。 现在的生......
2-2真正的奢侈品
我们与生俱来的真正宝物，就是内心的平静与智慧，也是我们活着的真正价值，否则人为何来到这个世界？人的生命又有什么意义？想认真思考生命的价值，就要让自己跟动物有所区别，如果只是吃喝玩乐，只是为了传宗接代，动物也做得到，甚至任何动物的特殊能力，人类都还比不上。 人类和动物最大的区别在于，遇到问题和痛苦时......
2-3让心灵坚强的方法
随着我们学到的知识越来越多，眼界越来越开阔，表面上好像越来越聪明了，可是所作所为，却让自己越来越寂寞、越来越痛苦、越来越不快乐。很多人会说，这都是因为生活物质条件丰富了，什么也不缺，没事可干导致精神空虚，所以才想要找个宗教信仰。 也有人说宗教是精神鸦片。19世纪时的鸦片是一种镇痛剂，是为病人暂时消......
2-4积极的活法
全世界有很多宗教，为什么我们选择佛教呢？因为佛教具有最大的包容性，对六道所有众生一律平等。无论是佛教徒或非佛教徒，或是其他宗教的信仰者，佛教认为对他们都要一样的关爱和慈悲。世界三大宗教之中，佛教是传播时间最久远的，而且不需要通过枪炮或任何武力，就延续了二千五百多年，至今都在影响着全世界的人们。主要原......
现在是末法时代吗
【问题】现在社会人心浮躁，虽然科技越来越发达，但是对环境造成的影响却越来越坏。这是不是末法时代的表现？末法时代主要有哪些特征？如果我们在末法时代不能成佛，今后我们将存在于哪个空间？......
愿力大于业力是什么意思
问：愿力大于业力是什么意思？ 答：愿力大于业力这句话，是我们佛教徒的口头禅。愿力当然大，最大的愿就是想成佛。当我们成佛的时候，所有的业力都不起作用，业力都被净化了。因此我常讲，对于业力来说，成佛也是最大的对治力。 但是很多时候业力是非常可怕的。需要谨记的是：对于大多数人来说，不管......
4-9生死无常定律
四季的转变也是无常的。我们看到春天的嫩芽和鲜花、夏天的绿草和翠林，到了秋天，花儿谢了，草枯了，大地就开始变了色。当冬天寒风冰雪来临，青绿的山林全干枯了。到了第二年的春天，植物又重新长出了嫩叶。大自然的一年四季就是这样循环着，和我们生老病死的循环一样。 多数人都惧怕谈到死亡，而在宗教昌盛的地区，把死......
可以直接念诵二十一度母赞吗
答：在藏传佛教的修行仪轨中，前行很重要，一般是皈依、发心，或者直接从莲师七句祈请文开始。莲师祈请文是祈请上师、佛菩萨的加持。 绿度母的修法要求素斋，不能吃蒜、葱、韭菜、鸡蛋这些食物，所以一般在早上修持。如果时间不充裕，可以专修二十一度母礼赞文的简单仪轨。 这样念诵还不如念度母祈请文。如果没有......
如何最快最多的累积福报
导语：以钱财做“上供”的善举，即建造精舍、建造藏经阁、建造僧人的住所、提供僧人的衣物饮食，是积累福报资粮最快、最多、最殊胜的方法之一。我们要发自内心生起出离心、菩提心，为了利益众生去修行，跟随具德上师的教授，踏踏实实去做，一点一滴累积，才能最快最多的累积福报，究竟解脱。......
如何克服想亲近上师却又畏惧的心情
【嘎玛仁波切答】这个不只是你们，我也会呀！我不怕什么人，可是看到上师就会紧张。这不能说是怕，应该是一种尊敬。世间上没有值得我们怕的人，但是会有值得尊敬的人。上师就是值得我们尊敬的人，因为上师的教导，让我们清楚自己的过失，从过失中反省改过，调伏自心。 就像要了解自己的外貌，必须要有外在的镜子。同......
父债子偿的因果真的存在吗
【嘎玛仁波切答】 因果律是最为复杂的。在现实生活中，有的父母看起来作了很多好事，得到很多荣誉，而子女却总不尽如人意。比如作医生的父母，如果给自己的孩 子看病作手术，往往是失败的；有些父母本身是某个领域的医疗专家，可是他们的孩子却在这方面有疾病无法治疗。有的妇产科专家，她的孩子却不能生育，没有孩......
想求事业要修度母可以吗
问：上师，有很多师兄姐告诉我们求事业要修度母，请问上师是这样么？ 答：简单来讲，我们学佛有自利、利他两个目的。所谓自利自给，是让我们自己从短暂的轮回烦恼中得到解脱，从生活的执着中解放出来。永久而言我们是要脱离轮回成佛，这是自利自给的方法。 所谓“利他”，就是发出真实的菩提心，为了利益天下众生而修......
供奉的佛菩萨一定要开光吗
问：家中供奉的菩萨一定需要开光吗？有的师傅说开光开得不好会着魔。 答：供奉的佛像是一定要开光的。现在所谓的开光，本意是请佛住世。这就好似家里买了一台电视机，需要有专业人员来帮你调式频道，以便可以接受电 视信号。当然，为佛像开光的人是有要求的，起码应是一位如法修行的法师。开光有特定的方式方法......
关于念珠
问：听说菩提子的念珠修行最好，请上师关于念珠材质的问题开示？佛珠是不是不可以随便让人触碰？平时持咒，用电子计数器好还是用佛珠好？ 答：之所以修行人会用菩提子作念珠，主要是因为其材质坚硬，不易损坏，适合长期持念。没有那么确切的规定，限定某些特定材质的佛珠适合修某某法门。有些珍贵材质的佛珠应作......
什么是三根本
问：何谓三根本？ 答：“三根本”是指“上师、本尊、空行”。 “根本”是指我们的心和他们要永远相依相存的意思。“上师”是加持的来源。“本尊”是已证得究竟实相的佛，无论寂静尊或愤怒尊，对每个众生都一 视同仁的利益。在我们修行时，选择一尊，或选择几尊，以这尊佛的法，做为永远不间断修行的法门......
想要孩子应该修什么法
答：想要孩子，就要多行善事，好好修绿度母。在修度母的过程当中，再多做一些大礼拜，并找医生去调理身体。 即使不从佛法角度讲，全世界只有一种运动，是从头顶的头发到脚趾的指甲都能得到运动，这就是大礼拜，对身体是特别好的修行方法。我在美国的一个教授朋友，他觉得大礼拜的功效实在是不可思议，大礼拜对身......
修行和现实如何结合
【嘎玛仁波切答】 把修行和现实生活结合，本来难度就很大。伟大的释迦牟尼佛没把国事和修行一起兼顾，所以不当国王出家了；莲花生大士没这祥，也不当国王离家了。所以我们只能说，我们就慢慢从现实生活中学习出离。 具体到生活中，该怎么修行呢？ 首先，每天早上起来，要用心想：作为三宝弟子，我们要出离轮回......
所有的恶习都叫毒
为什么佛法把所有恶习都叫做“毒”？因为刚开始，不好的习性会让你暂时觉得很舒服，时间久了之后，逐渐控制不了自心的方向，累积的劣习和所做的 劣事只会越来越多，越来越痛苦，甚至身败名裂。对身体的伤害还只是暂时的，最久就是到这一世的生命结束，还算小事。但是对心灵的伤害，也就是储存在阿赖耶 识里的信息种子，是......