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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

礼敬佛像

分类:学佛入门 宁玛昌列寺

导语:无论我们走到哪儿,只要看到有佛像的地方,哪怕是破损的佛像,都要虔诚礼敬诸佛;在没有佛像的地方,我们就把佛放在心上。虽然佛像只是佛的象征,但就如同看电视不能没有电视机一样,目前来看,电视机对于我们接收电视信号,还是非常重要的。

作为佛弟子,无论见到任何形态的佛像,都要心怀崇敬,礼敬诸佛。纵观世界各地的佛菩萨造像,都不尽相同。日本佛像长得像日本人,韩国的佛像,长得就像韩国人;到了西方,出现白种人形象的佛像,为了度化黑人居士们,还出现了黑色皮肤的释迦牟尼佛。大幻化网经中就有讲到黑色的佛,所以时至今日大家看到黑色皮肤的佛像,也不是什么当世的新发明。五方佛就呈白、蓝、黄、红、绿五种颜色。

最早在美国,藏传佛教在印第安人里得到了传播,就是因为印第安土著人曾留下一个传说:“很多很多年以后,将会有戴红帽的红皮肤人,从东方而来,那时印第安人将能获得无上的快乐。”藏区宁玛巴的喇嘛们,皮肤几乎与印第安人一样红润,高原红的肤色以及教派特有的红帽子,很快得到印第安人的认同,发展至今,已有不少印第安的佛教信徒。

很多人问过我,“我们皈依藏传佛教之后,还能到内地的寺庙拜佛吗?”甚至有人发明创造,认为藏传佛教拜的是“藏佛”,内地拜的是“汉佛”。无论是佛教的哪个教派,佛陀就是佛陀,走到哪里都是佛陀。虽然他的样子因当地的风土人情,体现在不同的造像形态上,但是他们都是佛的象征,当然可以礼拜。

佛的形象,随着不同国家与民族的喜好,产生了一些变化。藏族人是不敢擅改佛陀造像标准的。从印度、尼泊尔怎么传过来的,就怎么进行打造,包括壁画也是一样。比如颜料的技术可以有现代因素,但佛像的造像比例,如手的姿势 、身形的胖瘦,没有人会随意改动。如果尺寸比例不准确,会被人认为是胡乱来的大不敬。

我曾在尼泊尔请当地国宝级的艺术大师斯德拉扎,为昌列寺雕塑佛像。老人家现在已经圆寂了。记得当时,他为佛陀之像雕塑头部,并雕塑了一尊小的莲花生大师像,现在都保存在昌列寺。在雕塑莲师像的时候,他将莲师的鼻部塑成稍微有点鹰勾鼻的样子。我带着一位很懂造像的西藏老人观摩,这个藏族老人就和斯德拉扎有了不同意见:“你看,你把莲师的鼻子做成鹰勾鼻了。”斯德拉扎当时已经七十多岁了,他睁大眼睛瞪了藏族老人一眼,胸有成竹地说,“你以为莲花生大师,是你们藏族人吗?莲师的鼻子怎么能塌下去呢?莲师是古印度的人,鼻子就是这样的。”

不同国家和民族的审美观的确不一样。现在内地很多佛菩萨的造像都体满丰盈,因为唐朝之时,以胖为美,且其影响力巨大,所以现在的造像依然以大唐盛世造像标准为多。北魏时期的佛像阳刚十足,胡人艺术家们创造出来的佛像有很强的阳刚之美。而明代开始,佛陀造像的流行趋势也变成越来越瘦了,佛菩萨像也开始“减肥”了。各个朝代的特色均有所不同。

到了老挝 、缅甸、柬埔寨等很多佛菩萨的 造像都是又瘦又高的,这与我们传统认知中的佛像,有了很大不同。佛菩萨为了度化众生,也要随顺那个国家、地区与民族欢喜的身相,让当地的百姓产生亲切感。

无论我们走到哪儿,只要看到有佛像的地方,哪怕是破损的佛像,都要虔诚礼敬诸佛;在没有佛像的地方,我们就把佛放在心上。虽然佛像只是佛的象征,但就如同看电视不能没有电视机一样,目前来看,电视机对于我们接收电视信号,还是非常重要的。不要小看一尊尊的佛菩萨像,不管是什么材质的,不管是木制的、 土制的 、黄金的、 石头的、铜的还是铁的,都是伟大佛菩萨的象征。

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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