我们的内心世界是存在盲点的,被意识中坚固的我执所蒙骗,所以过得烦恼痛苦,因为我们都把自己看的太重要了。要想让内心不处于紧绷的办法,就是慢慢培养慈悲心,更多的学会为他人着想、为他人付出、奉献自己的微薄之力,无论是钱财、体力、物力、爱心等,这些都是布施,也是培养我们生起智慧的一种方式,同样也是“舍得”的艺术。

十几岁时刚开始盖庙,要到深山里砍伐木材,再运出来。有的木材十几米长,我们二十几个小孩抬回来。有时候下大雨,泥浆淹到膝盖,我们边诵经边扛着木头往寺庙方向跑,心里觉得“好大的荣幸啊,怎么会轮到我来盖庙”,从来没想过“我怎么这么苦啊,现在是不是业障现前呐,还要我盖庙搬石头啊”。我们当时快乐得不得了。人生会有很多奇妙的因缘,不代表不用努力,只要努力,自然而然都会成功。

世间人喜欢钱财,但都不懂得真正可以富有的道理,一味去所求和贪得,结果往往“竹篮子打水一场空”。货币本来就要流通,只知揽财却不知布施,不可能得到更多的财富。佛法中对于布施会讲“三轮体空”,其含义就是无论做了什么样的布施,都不执著布施的我,不执著被布施的人,不执著布施之物。想要更多福报来圆满世间和出世间法,布施时,就要放下心中的自私和自利,带着真心去付出,内在才能培养起慈悲与智慧。

修行的过程,并非是要厌恶和摒弃现在的自己,而修出一个完美无缺的自己。修行的目的是要直视自己的习性,有缺陷的性格和充满自私自利的起心动念。在此过程中要敢于揭露和面对我们伪善、狡诈、自欺的为了给五蕴和合的「我」锦上添花的一切行为。当我们越是敢揭去那个伪善不真实的假我面具,越是敢在众人面前坦诚自己的缺点和不足,智慧就会在此生起,我们就越能接近自己的光明本性。

人们从生下来,除非有佛教信仰,很少有人会知道,杀生造业会短命多病。为了所谓的美容养颜、延年益寿等造下很多伤天害理、惨无人道的恶业,是非常恐怖的。这样不断造业,受苦受难的不仅是所害的生命,还有自己。佛经里告诉我们,欲求的是快乐,往往所做的事却背道而驰,又怎么能真正快乐呢?因果业力真实不虚,不会因为不信佛,就不会成熟。