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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

把佛法当“快餐消费”,结果肯定是,烦恼还是烦恼、麻烦还是麻烦

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导语:如果大家把佛法当“快餐消费”般的看待,而不是怀有如获珍宝般的珍惜。恐怕此生,佛法与我们,也只能是用来解决和对治一些世俗烦恼罢了。这样,真的是枉费了人身难得和如此的福报因缘啊。

现在大家会觉得听闻佛法是如此的方便、如此的快捷,不管是纸质的、还是通过互联网、或是媒体平台等等,只要想知道什么,都可以快速的查找并得知。可以说,从这点看,现在的佛教徒或许是有点“福报”的,佛法的字字句句,感觉得来全不费工夫。包括我们每天的开示,都是不停的在给大家灌输佛法的点点滴滴,所以,很多人对于求法的心态,反而从过去的千辛万苦变成了现如今,想看就看,想听就听。

但是,就因为现如今的快捷和方便,我们也可以说是不怎么有“福报”。因为这个得来全不费工夫的心态,让大家在实修实证上,远远不如过去时代的真修行人。快捷和方便,让大家从心里上,存在了一定程度的懈怠和麻木。所以,很多时候,虽然佛法的开示听了很多、佛法的字句也看了很多,碰到对境的时候,仍旧是,烦恼还是烦恼、麻烦还是麻烦、佛法仍旧是佛法。倘若是不走心的听闻佛法,更别谈能好好的修心啦。

当年,释迦牟尼佛证悟时,通达了一切万物本体性空的妙道,证悟无上正等正觉后,七七四十九天没有讲经说法,因为世间人并不知道佛陀已经成就,也就无人请佛传法。大梵天王和帝释天王知道后,从天而降,以右转法螺等供养佛陀,请佛为众生宣说一切妙法,佛陀这才动身到瓦拉纳西(鹿野苑)开始讲法,教授弟子。

佛陀并非因为傲慢而不传法,而是为了尊重佛法、彰显佛法的伟大、殊胜、珍稀与尊贵,所以要众生先请法,再予讲法。这是一个传统,也是好的缘起,所以高僧大德们传法都要有弟子殷切求法。

弟子们经常向我求法说,“上师,请给我们传大圆满法吧,请给我们传绿度母法吧,我们想求金刚萨埵灌顶……”。只要你们大家虔诚求法,知道佛法的殊胜、难得与伟大,上师们一定会根据情况,将最适合弟子们的妙法予以传授。

常啼菩萨为了求般若法门,曾因为贫困,愿用身之血肉来换供养,以求正法;他苦等七年,刺身出血,用来洒净庄严法胜菩萨讲法之地,就这样在听闻《般若经》的当下,常啼菩萨得到六百万禅定法门,面见无量诸佛菩萨。

释迦摩尼佛过去世时,为了求得六字大明咒(嗡玛呢贝美吽),遍历无数百千万世界,供养了无数如来,在莲华上如来那里曾涕泪悲泣,愿燃身供佛,才为众生求得殊胜的六字大明咒。佛法是如此神圣,大家不要感觉如今得来容易,就不去珍惜。

在佛陀涅槃以后,声闻们若要听闻一位大罗汉(如摩诃迦叶)口传释迦摩尼佛的经典,要把自己的袈裟脱下,一个一个垫在地上,让大罗汉坐上去讲经说法,从那时流传至今,才有了“法座”这个概念,最早是出家人用袈裟垫起来的,抬高说法者的身体,以表达对佛法的尊重。

佛陀时代成就罗汉太简单了,很多人只要坐在佛陀旁边,早上来了,晚上就成就罗汉果位,那个时代,罗汉比比皆是。可是后来,大家懈怠了,都觉得慢慢修就好了,不用那么精进,反正佛陀又不会死,任何时候修都来得及,他们认为,佛陀就在那儿,想问什么都可以,想什么时候问都可以。

因为弟子们的懈怠,以及妙示无常的因缘,释迦牟尼佛曾经说了三次:“如果你们不好好修行,我就要走了”。其中只有一位铁匠居士,听到佛陀讲这句话后,祈请伟大的佛陀不要涅槃,祈愿佛陀长寿,长久住世,慈悲利益众生。因此佛陀才延迟了三个月涅槃。很多高僧大德也是一样,为了让众生知道佛法是珍贵的、殊胜的、稀有的,不少高僧大德在四、五十岁就示现涅槃了。

过去的修行人,能成阿罗汉的都很多,可是现在的我们,想要了解佛法的字字句句,真的是太方便、太容易了,可是为什么大家还是那么多烦恼解决不了、遇到麻烦无所适从、面对生死惊慌失措……更别说能成就个罗汉果位了。

如果大家把佛法当“快餐消费”般的看待,而不是怀有如获珍宝般的珍惜。恐怕此生,佛法与我们,也只能是用来解决和对治一些世俗烦恼罢了。这样,真的是枉费了人身难得和如此的福报因缘啊。所以,我们一定要珍惜佛法的稀有难得,而且大家也要请佛住世,请高僧大德们不要进入涅槃,要长寿,为的是能多利益更多的苦难有情众生,多讲经说法。而作为佛弟子们,也一定要好好的善护念我们的身口意,团结精进,努力修行,这些都是为了请佛住世、让正法永驻的美好缘起。

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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