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愿一切众生得解脱,成就圆满无上佛果位。愿一切众生离苦得乐究竟圆满。愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

随智者见智,思维甚深六度意

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六度展开,就是十度。对于这十度,密勒日巴尊者说:

“断除我执外,无余布施度”:因为断了我执以后,就没有不能施舍的东西,圆滿了布施度。

“断除狡诈外,无余持戒度”:因为有狡诈心,才会导致不如法、违犯戒律的念头和行为。

“不畏深义外,无余安忍度”:除了不畏惧甚深空性之义以外,再没有其他的安忍度。

“不离修行外,无余精进度”:行住坐卧都住于修行状态,就圆满了精进度,没有什么比这更精进的了。

“安住本性外,无余禅定度”:除了安住在如如不动的境界中,再没有其他禅定度。

“证悟实相外,无余智慧度”:除了证悟一切万法的实相之外,再没有其他的智慧度。

“所做如法外,无余方便度”:除了行事如法之外,再没有其他的方便度。

“摧伏四魔外,无其余力度”:除了摧毁死亡魔、天子魔、烦恼魔、蕴魔等四魔之外,没有其他的大力度。

“成办二利外,无其余愿度”:除了成办自利、利他之外,没有其他的大愿度。

“知惑自过外,无其余智度”:除了了知烦恼的过患以外,没有其他的大智度。

阿底峡尊者的三位弟子问尊者:“所有正法中,哪些最殊胜呢?”尊者回答:“

最殊胜的了达,是证悟无我。

最殊胜的敦厚恭敬,是调柔自相续。

最殊胜的功德,是广大利益众生的心。

最殊胜的教言,是长时间内观自心。

最殊胜的对治力,是了知一切无自性,通达所有诸法,本来无实有。

最殊胜的行为,是不随顺世间,和世间法背道而驰。

最殊胜的成就,是烦恼日渐减少。

最殊胜的修道成就征相,是贪念欲望越来越少。

最殊胜的布施,是心中毫无贪着。

最殊胜的持戒,是心安,寂静,调伏自心。

最殊胜的安忍,是身居卑位。

最殊胜的精进,是放弃世间琐事。

最殊胜的禅定,是自心不改造、不作意,安住在本来面目。

最殊胜的智慧,是不执着一切。”

吉美林巴大师开示六度说:

“知足是布施度,彼之本体乃舍心”:知足、不贪的本体都是舍心,所以知足是布施度。

“无愧三宝持戒度”:一个人在三宝前面发誓,所受的菩萨戒等一切戒律,都是为了利益众生而约束自己,因此无愧于三宝,就表示没有破戒,是持戒度。

“不失慧念胜安忍”:心中持守正知正念,是最殊胜的安忍忍辱,因为随时观察自己在做什么,不会被烦恼业力牵引。

“一切助伴需精进”:修行人修持任何善行时,都需靠精进来推展。

“执现观圣禅定度”:把现实中所执着的一切显现,观想成遍满法界的上师、本尊或诸佛菩萨,就是禅定度。

“贪执自解智慧度”:对任何事物生起贪执时,只要观其本性,贪执便会自解自脱,这就是智慧度。

“无有能思所思境,并非俗念离定解,乃为涅槃胜寂灭”:究竟的胜义实相,没有能思之心,也没有所思之境,也不是世俗的分别意念,又远离了定解与非定解之相,这就是真正的涅槃解脱、殊胜寂灭。

“此等一切不可说,愿汝铭记于心中”:而以上的道理,无法以文字语言表达,需靠自心去实证体会,因此大师希望弟子们能够牢记在心中。

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。
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